يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ‌ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَ أَقْوَمُ قِيلًا.

مزمّل (٧٣) ١-/ ٤ و ٦

إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى‌ مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَ نِصْفَهُ وَ ثُلُثَهُ وَ طائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ‌ ....

مزمّل (٧٣) ٢٠

وَ مِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَ سَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا.

انسان (٧٦) ٢٦

٣١٤٣. استحباب نماز شب و تهجّد بر مؤمنان:

الصَّابِرِينَ وَ الصَّادِقِينَ وَ الْقانِتِينَ وَ الْمُنْفِقِينَ وَ الْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ. [٥]

آل‌عمران (٣) ١٧

إِنَّما يُؤْمِنُ بِآياتِنَا الَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا بِها خَرُّوا سُجَّداً ... ء تَتَجافى‌ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَ طَمَعاً ....

سجده (٣٢) ١٥ و ١٦

كانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ‌ وَ بِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ.

ذاريات (٥١) ١٧ و ١٨

إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى‌ مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَ نِصْفَهُ وَ ثُلُثَهُ وَ طائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ‌ ...

فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ‌ ... فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ‌ ....

مزمّل (٧٣) ٢٠

١٢. نماز ميّت‌

٣١٤٤. وجوب نماز ميّت بر جنازه، مسلمانان:

وَ لا تُصَلِّ عَلى‌ أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً وَ لا تَقُمْ عَلى‌ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ ماتُوا وَ هُمْ فاسِقُونَ.

توبه (٩) ٨٤

٣١٤٥. جايز نبودن اقامه نماز ميّت بر جنازه منافقان:

توبه (٩) ٨٤

[١] . در روايت امام باقر عليه السلام «و أدبار النّجوم» به نافله صبح تفسير شده است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٢٥٧)

[٢] . در برخى روايات با استناد به آيه مزبور آمده است كه در نماز مستحبى هنگام سفر توجّه به قبله واجب نيست (تفسير عيّاشى، ج ١، ص ٥٦، ح ٨٠)

[٣] . بنابر قولى، آيه مذكور درباره خواندن نماز مستحبى براى مسافر در حال حركت نازل شده است. (مجمع‌البيان، ج ١- ٢، ص ٣٦٣)

[٤] . بنابرقولى، مقصود از «من الليل فتهجد ...» نماز شب است. (زبدة البيان، ص ٩٩)

[٥] . در روايت منقول از امام صادق عليه السلام «والمستغفرين بالاسحار» به نماز شب تفسير شده است. (مجمع البيان، ج ١- ٢، ص ٧١٤)