لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَ يَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى‌ ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ فَكُلُوا مِنْها وَ أَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ.

حجّ (٢٢) ٢٨

وَ الْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيها خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوافَّ فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها فَكُلُوا مِنْها وَ أَطْعِمُوا الْقانِعَ وَ الْمُعْتَرَّ ....

حج (٢٢) ٣٦

وَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ.

ذاريات (٥١) ١٩

وَ الَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ‌ لِلسَّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ.

معارج (٧٠) ٢٤ و ٢٥

وَ أَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ.

ضحى (٩٣) ١٠

٢٢٠٨. كراهت و ناپسندى تكدّى و اصرار بر گدايى:

لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً ... [١]

بقره (٢) ٢٧٣

حكم سبقت‌

١. سبقت بر خدا

٢٢٠٩. حرمت سبقت جستن مؤمنان بر خدا، در گفتار و رفتار:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ‌ ... [٢]

حجرات (٤٩) ١

٢. سبقت بر محمّد صلى الله عليه و آله‌

٢٢١٠. حرمت پيشى گرفتن مؤمنان بر پيامبراكرم صلى الله عليه و آله در تمام كارها:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ‌ ... [٣]

حجرات (٤٩) ١

٣. سبقت به سوى بهشت‌

٢٢١١. وجوب سبقت جستن، به سوى اسباب بهشتى شدن:

وَ سارِعُوا إِلى‌ ... وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ‌ ....

آل‌عمران (٣) ١٣٣

٤. سبقت به سوى مغفرت خدا

٢٢١٢. وجوب سبقت و مسارعت به سوى اسباب مغفرت الهى:

وَ سارِعُوا إِلى‌ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ‌ ....

آل‌عمران (٣) ١٣٣

حكم سبق و رمايه‌

٢٢١٣. مشروعيت سبق و رمايه:

وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِباطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّكُمْ وَ آخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْ‌ءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَ أَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ. [٤]

انفال (٨) ٦٠

[١] . در آيه شريفه، فقراء [اصحاب صفه‌] به صفاتى از قبيل صبر بر فقر، رضايت به آن و عدم درخواست ترغيب شده‌اند و ظاهر اين است كه حكم به ذكرشدگان در آيه اختصاص ندارد. (زبدة البيان، ص ٢٦٣)

[٢] . جمله «لاتقدموا ...» مطلق است و شامل هر نوع تقدم درگفتار و رفتار مى‌شود. (الميزان، ج ١٨، ص ٣٠٧)

[٣] . لفظ «لاتقدموا ...» مطلق است و شامل هر نوع تقدم در گفتار و رفتارى حتى تقدّم بر پيامبر صلى الله عليه و آله در راه رفتن و نشستن هم مى‌شود. (همان)

[٤] . در روايتى از پيامبر گرامى اسلام صلى الله عليه و آله قوّه به رمى تفسير شده است كه در اين صورت، آيه شريفه به اين معنا است كه تيراندازى از مصاديق قوّه است. (مجمع البيان، ج ٤- ٣، ص ٨٥٢)