قَدْ نَرى‌ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ حَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ.

بقره (٢) ١٤٤

وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ‌ ....

نحل (١٦) ١٠١

٩٨. امكان نسخ و تبديل احكام قرآن، ترغيب‌كننده برخى مسلمانها به درخواستهاى نابه‌جا از پيامبر صلى الله عليه و آله:

ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ‌ ... [١]

بقره (٢) ١٠٦ و ١٠٨

٩٩. نسخ و تغيير برخى احكام الهى، دستاويزى براى مشركان، در مبارزه با محمّد صلى الله عليه و آله و متّهم كردن آن حضرت به افترا:

وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ قالُوا إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ. [٢]

نحل (١٦) ١٠١

١٠٠. نسخ احكام، از لوازم قدرت مطلق و فراگير خداوند:

ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها ... أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ.

بقره (٢) ١٠٦

١٠١. توجّه به قدرت همه جانبه خداوند و انحصار حاكميّت او بر هستى، زايل‌كننده هر شبهه‌اى درباره نسخ احكام:

ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها ... أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‌ ... [٣]

بقره (٢) ١٠٦ و ١٠٧

١٠٢. جايگزينى آيات و احكام بهتر يا مشابه، در صورت نسخ شدن آيات و احكام ديگر:

ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها ....

بقره (٢) ١٠٦

١٠٣. نزول تدريجى آيات و نسخ برخى از احكام، ناشى از علم الهى:

نحل (١٦) ١٠١

١٠٤. ناآگاهى اكثريّت مشركان مكّه، از فلسفه نسخ و تبديل احكام قرآن:

نحل (١٦) ١٠١

[١] . امكان دارد از ارتباط و نظم در آيه چنين برداشتى‌صورت گيرد. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٣٥٢)

[٢] . مرجع ضمير در «قالوا» مشركان‌اند. (همان، ج ٥-/ ٦، ص ٥٩٥)

[٣] . استفهام تقريرى «الم» در دو جمله «الم تعلم أنّ اللّه على‌ كلّ شى‌ء قدير ...» و «الم تعلم ان اللّه له ...» بيانگر اين است كه مخاطبان [انسانها] در ارتباط با نسخ دين و جايگزينى آن شبهه‌هايى داشته‌اند كه با توجّه دادن آنها به قدرت همه جانبه و حاكميّت مطلق الهى، چنين شبهه‌اى برطرف مى‌شود