الْأَرْضِ فَأَصابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُما مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً وَ لَوْ كانَ ذا قُرْبى‌ وَ لا نَكْتُمُ شَهادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذاً لَمِنَ الْآثِمِينَ. [١]

مائده (٥) ١٠٦

٢٦٣٣. اعتبار سوگند اهل‌كتاب در گواهى، مشروط به اداى آن، پس از نماز:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهادَةُ بَيْنِكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنانِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُما مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً وَ لَوْ كانَ ذا قُرْبى‌ وَ لا نَكْتُمُ شَهادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذاً لَمِنَ الْآثِمِينَ.

مائده (٥) ١٠٦

٢٦٣٤. اعتبار سوگند اهل‌كتاب در شهادت، مشروط به پرهيز از منافع مادّى خود و خويشاوندان:

مائده (٥) ١٠٦

٢٦٣٥. سوگند به نام خدا، موجب اعتبار و پذيرش شاهدان جايگزين در امر وصيّت:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهادَةُ بَيْنِكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنانِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ‌ ... فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً ... فَإِنْ عُثِرَ عَلى‌ أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْماً فَآخَرانِ يَقُومانِ مَقامَهُما مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيانِ فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ لَشَهادَتُنا ....

مائده (٥) ١٠٦ و ١٠٧

٢٦٣٦. پذيرش شهادت اهل‌كتاب بر وصيّت، مشروط به سوگند آنان به عدم خيانت و كتمان نكردن محتواى وصيّت:

مائده (٥) ١٠٦

٢٦٣٧. سوگند شوهر، جايگزين چهار شاهد براى اثبات زناكارى همسرش، در صورت نداشتن چهار شاهد:

وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ‌ وَ الْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ‌ وَ يَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبِينَ. [٣]

نور (٢٤) ٦-/ ٨

[١] . مراد از «ءاخران من غيركم» اهل ذمّه [اهل‌كتاب‌] مى‌باشند، زيرا اجماع داريم بر عدم صحّت شهادت كافر حربى بر مسلمانان. (زبدةالبيان، ص ٦٠٠)

[٢] . حاصل معناى «فيقسمان باللّه ...» اين است كه به طمع دنيا قسم دروغ نمى‌خوريم. (همان، ص ٦٠٢)

[٣] . در اينكه لعان شهادت است يا سوگند، دو قول مطرح است: عدّه‌اى آن را شهادت و عدّه‌اى ديگر آن را سوگند دانسته‌اند. (جواهرالكلام، ج ٣٤، ص ٣٦-/ ٦٥)