يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ وَ لَا الشَّهْرَ الْحَرامَ وَ لَا الْهَدْيَ وَ لَا الْقَلائِدَ وَ لَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَ رِضْواناً وَ إِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا وَ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ أَنْ تَعْتَدُوا ....

مائده (٥) ٢

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ الَّذِي جَعَلْناهُ لِلنَّاسِ سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَ الْبادِ وَ مَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ.

حجّ (٢٢) ٢٥

١٥٣٨. استحباب ذكر خداوند، در ايّام تشريق، بر حج‌گزار:

وَ اذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى‌ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ. [٤]

بقره (٢) ٢٠٣

١٥٣٩. استحباب تكرار حج:

وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً ... [٥]

بقره (٢) ١٢٥

[١] . اكثر مفسران گفته‌اند: مقصود از «حرمات اللَّه» مناسك حج است. (مجمع البيان، ج ٧- ٨، ص ١٣١)

[٢] . بنابر قولى، منظور از «شعائر اللَّه» مناسك حج است. (مجمع البيان، ج ٧-/ ٨، ص ١٣٣)

[٣] . امام رضا عليه السلام فرمود: قِران و افراد درست نيست، مگر براى اهل مكه و حاضران در آن، آنگاه فرمود: قال الله تعالى و اتمّوا الحجّ و العمرة للَّه. (عيون اخبارالرّضا، ج ٢، ص ١٣١، ح ١، ب ٣٥؛ تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ١٨١، ح ٦٤١)

[٤] . مراد از ايّام تشريق، سه روز بعد از قربانى [يازدهم، دوازدهم و سيزدهم ذى الحجّه‌] است. (مجمع البيان، ج ١- ٢، ص ٥٣٢) و در برخى روايات ايام تشريق بر روز عيد قربان و سه روز بعدش اطلاق شده است. (زبدة البيان، ص ٣٥٩- ٣٦٠)

[٥] . «مثابة» در لغت به معناى مرجع مى‌باشد و مفهوم‌رجوع اقتضاى بازگشت و تكرار دارد. علاوه بر اين روايت امام باقر عليه السلام نيز مؤيّد اين معنا است. (التّبيان، ج ١، ص ٤٥١)