فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ... [٢]

آل‌عمران (٣) ٩٧

١٥٢٦. وجوب انجام، عمره تمتع، قبل از حج تمتع:

وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَ لا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَ سَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ‌ ....

بقره (٢) ١٩٦

١٥٢٧. مخارج اهل و عيال، علاوه بر هزينه حج شرط وجوب حج:

فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ. [٣]

آل‌عمران (٣) ٩٧

١٥٢٨. حج تكليفى الهى، برعهده تمام مردم دور و نزديك:

وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا وَ عَلى‌ كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ.

حجّ (٢٢) ٢٧

١٥٢٩. لزوم انجام مراسم حج، با محوريّت رهبرى الهى:

وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا وَ عَلى‌ كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ. [٤]

حجّ (٢٢) ٢٧

١٥٣٠. وجوب احرام عمره تمتّع، در ماههاى حج (شوّال، ذيقعده و ذيحجّه):

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَ لا فُسُوقَ وَ لا جِدالَ فِي الْحَجِّ وَ ما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَ تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى‌ وَ اتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ.

بقره (٢) ١٩٧

١٥٣١. وجوب رعايت حرمت به جا آورندگان حج و زائران خانه خدا:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ وَ لَا الشَّهْرَ الْحَرامَ وَ لَا الْهَدْيَ وَ لَا الْقَلائِدَ وَ لَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ‌ ....

مائده (٥) ٢

١٥٣٢. لزوم حفظ حرمت مناسك حج:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ‌ ... [٥]

مائده (٥) ٢

ذلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ

[١] . از «حِجُّ البيت» حج و عمره هر دو اراده شده چون‌كه هر دو واجب هستند و «للَّه» يعنى بوجه اللَّه و حج و عمره را براى خدا قصد كنيد و فقط براى او بجاى آورد. (زبدة البيان، ص ٣٠٦-/ ٣٠٧)

[٢] . در صورتى كه جمله خبريه در مقام انشاء باشد و از مصاديق بارز «من دخله» حج گزاران‌اند

[٣] . امام باقر عليه السلام در بيان استطاعت حج فرمود: توسعه در مال [و داشتن مال به اندازه كافى‌] است به نحوى كه [بتواند] با مقدارى از آن مال حج به‌جا آورد و مقدارى باقى بماند كه خرج و هزينه خانواده‌اش را تأمين نمايد. (الكافى، ج ٤، ص ٢٦٧، ح ٣؛ الاستبصار، ج ٢، ص ١٧٤، ح ١، ب ١)

[٤] . براساس ضمير خطاب «يأتوك» است‌

[٥] . در احتمالى، منظور از «شعائر اللَّه» مناسك حج است. (مجمع البيان، ج ٣- ٤، ص ٢٣٧)