الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٤٠٧ - فهرس الموضوعات

المجلس الخامس و الخمسون‌ تأويل قوله تعالى: وَ عَلَّمَ آدَمَ اَلْأَسْمََاءَ كُلَّهََا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى اَلْمَلاََئِكَةِ ... [البقرة: ٣١]. ٦٨-٧٦

ذكر أبيات لحسان بن ثابت و تفسيرها. ٧٦-٧٨

المجلس السادس و الخمسون‌ تأويل قوله تعالى: وَ سْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنََا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنََا أَ جَعَلْنََا مِنْ دُونِ اَلرَّحْمََنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ ؛ [الزخرف: ٤٥]٧٩-٨١

تأويل الحديث: «كل مولود يولد على الفطرة حتى يكون أبواه يهودانه أو ينصّرانه» ٨٢-٨٦

المجلس السابع و الخمسون‌ تأويل قوله تعالى: فَأَمَّا اَلَّذِينَ شَقُوا فَفِي اَلنََّارِ لَهُمْ فِيهََا زَفِيرٌ وَ شَهِيقٌ ؛ [هود: ١٠٦-١٠٨]٨٧-٩١

مناقشة المؤلف فيما عابه الآمدىّ على البحترى فىّ قوله:

كالبدر إلاّ أنها لا تجتلى # و الشّمس إلا أنها لا تغرب‌

٩١-٩٣

مناقشة أخرى فيما عابه عليه أيضا فى قوله:

ذنب كما سحب الرداء يذبّ عن # عرف و عرف كالقناع المسبل‌

٩٤-٩٧

المجلس الثامن و الخمسون‌ تأويل قوله تعالى: أَسْمِعْ بِهِمْ وَ أَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنََا لََكِنِ اَلظََّالِمُونَ اَلْيَوْمَ فِي ضَلاََلٍ مُبِينٍ ؛ [مريم: ٢٨]. ٩٨-١٠١

رأى المؤلف فى أنه يمكن الجمع بين الارتجال فى القول و بين الإتيان بالكلام المستحسن و اللفظ المستعذب. ١٠١-١٠٢