الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٣٣ - تأويل آية

و قال ذو الرّمة:

فلم يبق إلاّ أن ترى فى محلّه # رمادا نحت عنه السيول جنادله‌ [١]

/كأنّ الحمام الورق فى الدّار وقّعت‌ [٢] # على حرق بين الظّئور جوازله‌

شبه الأثافىّ بالحمام الورق؛ و جعلها ظئورا لتعطّفها على الرماد؛ و شبه الرّماد بفرخ حرق قد سقط ريشه. و الجوازل: الفراخ. واحدها جوزل.

و قال البعيث:

ألا حييّا الرّبع القواء و سلّما # و رسما كجثمان الحمامة أدهما

قيل إن الحمام هاهنا القطاة؛ و إنه شبّه ألوان الرسوم من الرّماد، و موقد نار، و دمنة، و مجرّ طنب، و ما أشبه هذه الأشياء بألوان ريش قطاة.

و مثله لجرير:

كأنّ رسوم الدّار ريش حمامة # محاها البلى و استعجمت أن تكلّما [٣]

و لقد أحسن كلّ الإحسان كثيّر فى قوله:

أ من القيلة بالدّخول رسوم # و بحومل طلل يلوح قديم‌ [٤]

لعب الرّياح برسمه فأجدّه # جون عواكف فى الرّماد جثوم‌

سفع الخدود كأنّهنّ و قد مضت # حجج عوائد بينهنّ سقيم‌

و قيل فى قوله: «فأجدّه جون عواكف» يعنى الأثافىّ، لأن الريح لما كشفت عنها، و ظهرت صارت هى كأنها أجدّت الرّسم. و يحتمل وجه آخر، و هو أن يكون معنى «أجدّت» أنّها حمت الرماد الّذي أحاطت به عن لعب الرّياح، فبقى بحاله يستدلّ به المترسم‌ [٥] ،

[١] ديوانه: ٤٦٥. نحت: صرفت؛ و فى الديوان: «نفت» ، و الجنادل: الحجارة.

[٢] وقعت: ربضت، و فى الديوان: «جثمت» .

[٣] ديوانه: ٥٤٣.

[٤] ديوانه ١: ٢٥٣.

[٥] حاشية الأصل (من نسخة) : «المتوسم» .