الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٢٨٨ - تأويل آية

و روى أنه قيل لأمير المؤمنين عليّ عليه السلام: إن ناسا [١] يقولون فى قوله: وَ هَدَيْنََاهُ اَلنَّجْدَيْنِ : إنهما الثديان، فقال عليه السلام: لا، إنهما الخير و الشر.

و روى عن الحسن أنه قال: بلغنى أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله قال: «أيها الناس، إنهما نجدان: نجد الخير و نجد الشر، فما جعل نجد الشرّ أحبّ إليكم من نجد الخير» .

و روى عن قوم آخرين أنّ المراد بالنّجدين ثديا الأم.

فإن قيل: كيف يكون طريق الشر مرتفعا كطريق الخير، و معلوم أنه لا شرف و لا رفعة فى الشر؟

قلنا: يجوز أن يكون إنما سماه نجدا لظهوره و بروزه لمن كلّف اجتنابه؛ و معلوم أن الطريقتين جميعا باديان ظاهران للمكلفين. و يجوز أيضا أن يكون سمّى طريق الشر نجدا من حيث يحصل فى اجتناب سلوكه و العدول عنه الشرف و الرفعة؛ كما يحصل مثل ذلك فى سلوك طريق الخير؛ لأن الثواب الحاصل فى اجتناب طريق الشر كالثواب فى سلوك طريق الخير.

و قال قوم: إنما أراد بالنجدين أنا بصّرناه و عرفناه ماله و عليه، و هديناه إلى طريق استحقاق الثواب؛ و ثنىّ النجدين على عادة العرب فى تثنية الأمرين إذا اتفقا فى بعض الوجوه، و أجرى لفظة أحدهما على الآخر، كما قيل فى الشمس و القمر: القمران، قال الفرزدق:

*لنا قمراها و النّجوم الطّوالع‌ [٢] *

و لذلك نظائر كثيرة.

فأما قوله تعالى: فَلاَ اِقْتَحَمَ اَلْعَقَبَةَ ؛ ففيه وجهان:

أحدهما أن يكون‌ فَلاَ بمعنى الجحد و بمنزلة «لم» ، أى فلم يقتحم العقبة؛ و أكثر

[١] د، و من نسخة بحاشيتى الأصل، ف: «أناسا» .

[٢] ديوانه: ٥١٩؛ صدره:

*أخذنا بآفاق السّماء عليكم*

.