الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٢٥ - تأويل آية

و ردّت أكفّ الرّاغبين و أمسكوا # من الدّين و الدّنيا بخلف مجدّد [١]

فأحسن صلته.

و أخبرنا المرزبانىّ قال أخبرنا أبو عبد اللّه إبراهيم بن محمد النحوىّ قال أخبرنا أحمد بن يحيى النحوىّ أن ابن الأعرابىّ أنشدهم:

مررنا عليه و هو يكعم كلبه # دع الكلب ينبح؛ إنما الكلب نابح‌

قوله «يكعم كلبه» -أى يشدّ فاه خوفا أن ينبح فيدل عليه.

و قال آخر:

و تكعم كلب الحىّ من خشية القرى # و نارك كالعذراء من دونها ستر [٢]

قال: و قد قال الأخطل:

قوم إذا استنبح الأضياف كلبهم # قالوا لأمّهم بولى على النار

قال أبو عبد اللّه: و سمعت محمد بن يزيد الأزدىّ يقول: هذا من أهجى ما هجى به جرير، لأنه جعل نارهم تطفئها البولة، و جعلهم يأمرون أمهم بالبول استخفافا بها.

[١] حاشية الأصل: «منقطع اللبن، من قولهم: ناقة جداء؛ يقال: ناقة مجددة الأخلاف إذا ضربها الصرار و قطعها، و تجدد ضرع الناقة ذهب لبنه» . و فيها أيضا: «لما احتضر عبد الملك بن مروان غشى عليه، ثم أفاق، فسمع امرأة تقول: مات أمير المؤمنين: فتمثل بهذين البيتين» .

[٢] اللسان (كعم) من غير عزو.