المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٠٤ - هضم
و المَهْضُومَةُ: ضَرْبٌ من الطِّيْب يُخْلَطُ بالبانِ و المِسْكِ، و كذلك الْأَهْضَامُ، واحِدُه هِضْمٌ و هَضِيْمَةٌ. و رِيْحُ البَخُوْرِ: أَهْضَامٌ.
و أَهْضَمَ المُهْرُ للإِجْذاع إِهْضَاماً: دَنا له.
و هَضَمَ على فلانٍ: هَجَمَ عليه.
و الانْهِضَامُ: ذَوَبانُ الشَّيْءِ بَعْدَ جُمُودِه.
و الْهَضِيْمَةُ: الطَّعامُ يُعْمَل في وَفاةِ الرَّجُلِ، و الجَميعُ الْهَضَائمُ.
و الهَضُوْمُ: السَّخِيُّ المِفْضَالُ.
و إِنَّه مُتَيَسِّرٌ للصُّلْحِ و أَهْضَمَ: أي زادَ على ذلك [٢١].
و الْهُضُوْمُ: أفْوَاهُ الأوْدِيَة.
و هِضَمُ [٢٢] الوادي و أَهْضَامُهُ: أسافِلُه، و هو المُطْمَئنُّ من الأرض، و جَمْعُه هُضُوْمٌ، و كذلك المُهْتَضَمُ. و في المَثَل في التَّحذِير [٢٣]: «اللَّيْلَ و أهْضَامَ الوادي».
و الرَّجُلُ المُهْتَضِمُ [٢٤]: الذي تَرىٰ الحُزْنَ في وَجْهِه.
[٢١] في ك: للصلح و أهضم المهر للاجذاع اهضاماً دنا له و هضم على ذلك.
[٢٢] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين، و هي بكَسْرٍ فسكون في التهذيب و المقاييس و الصحاح، و بالفتح أيضاً في المحكم و اللسان و القاموس.
[٢٣] ورد في أمثال أبي عبيد: ٢٢٥ و الصحاح و الأساس و مجمع الأمثال: ٢/ ١٣١ و اللسان و التاج.
[٢٤] و في الأساس و التاج: المُتَهَضِّم.