المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٦٢ - حظب
الجَماعَةُ؛ منه. و رَجُلٌ حَافِظٌ و قَوْمٌ حُفَّاظٌ. و التَّحَفُّظُ: قِلَّةُ [١٤] الغَفْلَةِ في الأُمُور.
و المُحَافَظَةُ: المُوَاظَبَةُ على الصَّلاةِ و غيرِها.
و الْحِفَاظُ: المُحَافَظَةُ على المَحَارِمِ، و الاسْمُ: الحَفِيْظَةُ. و أهْلُ الحَفَائِظِ:
أهْلُ الحِفَاظِ.
و الحِفْظَةُ: مَصْدَرُ الاحْتِفاظِ؛ عند ما تَرىٰ من حَفِيْظَةِ الرَّجُلِ، تقول:
احْتَفَظْتُهُ [١٥] فاحْتَفَظَ حِفْظَةً. و منه قَوْلُهم في المَثَلِ [١٦]: «الحَفَائِظُ تُحَلِّلُ الأحْقَادَ».
و احْفَاظَّتِ [١٧] الجِيْفَةُ: انْتَفَخَتْ.
الحاء و الظاء و الباء
مُهْمَلاتٌ عنده [١٨].
[حظب] [١٩]:
الخارْزَنْجِيُّ: الْحَاظِبُ: الذي اكْتَنَزَ [٢٠] لَحْمُ بَطْنِه.
[١٤] في ك: و التحفظ منه قلة.
[١٥] كذا في الأصلين، و في التهذيب و المقاييس و الصحاح و المحكم و الأساس و القاموس: أحفظته.
[١٦] المثل في أمثال أبي عبيد: ١٤٢ و الصحاح و مجمع الأمثال: ١/ ٢١٦ و اللسان و التاج بنصوص مختلفة، ففي الأول «الحفائظ تنقض الخ». و في الثاني «الحفيظة تحلل» و في الأخيرين «الحفائظ تذهب الخ».
[١٧] و يرى الأزهري أنها تصحيف «اجفأظت» بالجيم.
[١٨] و استدرك عليه منها (حظب) فقط في التهذيب و الصحاح و المحكم و التكملة و اللسان و القاموس.
[١٩] زيادة لم ترد في الأصلين.
[٢٠] في ك: اكتز.