المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٥٣ - نتح
و النُّحَتُ: النُّقَرُ في الصَّفا.
حتن:
الحَتْنُ [١٦]: من قَوْلِكَ تَحَاتَنَتْ دُمُوْعُه: أي تَتَابَعَتْ، و كذلك في النِّضَالِ و المُرَاماة. و في المَثَلِ [١٧]:
الحَتَنىٰ [١٨] لا خَيْرَ في سَهْمٍ زَلَج
و الحَتْنُ: الباطِلُ.
و التَّحَاتُنُ: التَّباري.
و المُحَاتَنَةُ: المُسَاواةُ.
و حِتْنُ [١٩] الإِنْسَانِ: قِرْنُه و مِثْلُه.
و الحَتْنَاءُ من الإِبِلِ: الحَرْدَاءُ [٢٠]، و جَمْعُها: حُتْنٌ، و قد حَتِنَتْ حَتَناً.
و المُحْتَتِنُ: الشَّيْءُ لا يُخالِفُ بَعْضُه بَعْضاً.
و الْحَتَنُ [٢١]: حُرُوْفُ الجِبال.
نتح:
النَّتْحُ: خُرُوْجُ العَرَقِ. و مَنَاتِحُه: مَخَارِجُه.
و التَّنَتُّحُ [٢٢]: نَظَرُ المَرْأةِ مَرَّةً و اختِبَاؤها أُخرى.
[١٦] هكذا وردت الكلمة في الأصلين و في مطبوع التهذيب، و ضبطت في مطبوع اللسان بالتحريك، و هو في المعجمات الأخرى: الحَتَنى.
[١٧] ورد المثل في التهذيب و المحكم و مجمع الأمثال: ١/ ٢٠٥ و اللسان و التاج.
[١٨] في الأصلين: الحتن، و ما أثبتناه من المعجمات و مجمع الأمثال.
[١٩] أشار في الأصل إلى جواز كسر الحاء و فتحها.
[٢٠] في الأصلين: الجرداء، و التصويب من القاموس و التاج.
[٢١] ضبطت الكلمة في الأصلين بسكون التاء، و أثبتنا ما نص عليه في القاموس.
[٢٢] كذا في الأصلين، و في التكملة: نتحت المرأةُ اذا نظرت ثم اختبأت.