المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٤١ - هرد
يُضْرَبُ مَثَلًا للكَذّابِ الذي يَجِيءُ بلَوْنَيْنِ من الدُّرِّ أَسْوَدَ و أبْيَضَ و ذا ما لا يكون.
و الدُّهْدُوْرُ: الكَذَّابُ.
و الدَّهْدَرَةُ: تَحْرِيكُ الاسْتِ.
و إِنَّها لَدَاهِرَةُ الطُّوْلِ: أي طَوِيلةٌ جِدّاً.
و إِنَّه لَدَهْوَرِيُّ [٩] الصَّوْتِ: بمعنىٰ جَهْوَرِيٍّ، و جَمْعُه دَهْوَرِيُّونَ.
رهد:
الرَّهِيْدُ: الناعِمُ، و الفِعْلُ: الرَّهَادَةُ [١٠]، و هو من الرَّخَاصَة، فَتَاةٌ رَهِيْدَةٌ: رَخْصَةٌ.
و أمْرٌ مَرْهُوْدٌ [١١]: لم يُحْكَمْ بَعْدُ. و تَرَكْتُهم مُرَهْوِدِيْنَ [١٢]: أي غير عازِمِيْنَ على أمْرٍ.
و الرَّهْوَدَةُ: سَيْرٌ لَيِّنٌ رِخْوٌ.
هرد:
الهُرْدِيَّةُ [١٣]: قَصَباتٌ تُضَمُّ مَلْوِيَّةً بطاقاتِ الكُرُوْمِ يُرْسَلُ عليها الكُرُوْمُ.
و الهِرْدىٰ: نَبْتٌ.
و الهُرْدُ: صِبْغٌ أصْفَرُ. و يُقال: طِيْنٌ أحْمَرُ.
و ثَوْبٌ مَهْرُوْدٌ و هَرِيْدٌ: أي مَشْقُوق.
و هَرَّدَ [١٤] فلانٌ عِرْضَ فلانٍ: عابَهُ.
[٩] و يرى الأزهري انه تصحيف جهوري.
[١٠] في ك: الرهاد.
[١١] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين و القاموس، و لكنها في التكملة بضم ففتح فسكون ففتح.
[١٢] هذا هو ضبط الأصلين للكلمة، و مثله في التكملة و لكن بفتح الواو، و في القاموس بفتح فسكون فضم.
[١٣] و قال الأزهري: و الذي حفظناه عن أئمتنا في القَصَب: الحُرْدِيَّ بالحاء، و لا يجوز عندهم بالهاء.
[١٤] هكذا ضُبط الفعل في الأصلين، و هو ثلاثي كضَرَبَ في المقاييس و الصحاح و المحكم و اللسان و القاموس.