المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٤٧ - فقه
هنق [٤٨]:
الهَنَقُ: شَبيهٌ بالضَّجَرِ يَعْتَري الانسانَ، أَهْنَقَنِي الشَّيْءُ إهْنَاقاً.
الهاء و القاف و الفاء
فهق:
الفَهْقَةُ: عَظْمٌ عند فائقِ الرأْسِ مُشْرِفٌ على اللَّهَاة، يُقال: فُهِقَ الصَّبِيُّ.
و الْفَاهِقَةُ: كَيَّةٌ على الفَهْقَةِ، و تُجْمَع فَوَاهِقَ. و أَفْهَقْتُ البَعِيرَ.
و الفَهْقُ: اتِّسَاعُ كلِّ شَيْءٍ يَنْبَعُ منه ماءٌ أو دَمٌ. انْفَهَقَتِ الطَّعْنَةُ و العَيْنُ.
و الفَيْهَقُ [٤٩]: الواسِعُ من كلِّ شَيْءٍ، مَفَازَةٌ فَيْهَقٌ.
و ناقَةٌ فَيْهَقٌ: صَفِيٌّ.
و أفْهَقَ البَرْقُ: اتَّسَعَ.
و أَفْهَقَ إنَاءه: مَلأَه.
و رَجُلٌ مُتَفَيْهِقٌ: أي بَذِخٌ، و قيل: مُتَوَسِّعٌ في كلامِه يَفْهَقُ به فَمَه، و
في الحديث [٥٠]: «إِنَّ أبْغَضَكم إِليَّ الثَّرْثارُوْنَ المُتَفَيْهِقُون»
. فقه:
الفِقْهُ: العِلْمُ في الدِّين، فَقُهَ الرَّجُلُ يَفْقُهُ فِقْهاً و فَقِهَ يَفْقَهُ فَقَهاً: عَلِمَ.
و أَفْقَهْتُهُ: أي بَيَّنْتَ له. و التَّفَقُّهُ: تَعَلُّمُ الفِقْهِ.
و فَحْلٌ فَقِيْهٌ: عالِمٌ بذَوَاتِ الضَّبَعِ منها.
[٤٨] لم يشر المؤلف إلى إِهمال الخليل لهذا التركيب، و ربما كان موجوداً في نسخته، غير أنه لم يرد في التهذيب أيضاً، و قد ورد في المحكم و اللسان و القاموس.
[٤٩] في الأصلين: الفَهِيْق، و هو تصحيف.
[٥٠] ورد الحديث في غريب أبي عبيد: ١/ ١٠٦ و التهذيب و المقاييس و المحكم و الفائق: ٤/ ٦٨ و اللسان.