المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣١٨ - هذ
الهاء و التاء
هت:
الهَتُّ: شِبْهُ العَصْرِ للصَّوْت. و البَكْرُ يَهِتُّ هَتِيْتاً. و الهَتْهَتَةُ نَحْوُه.
و الهَمْزَةُ: صَوْتٌ مَهْتُوتٌ في أقصىٰ الحَلْق.
و ظَلَّتِ المرأةُ تَهُتُّ الغَزْلَ: أي تُتَابعُ و تُوَالي.
و يَهُتُّ الحَدِيثَ: أي يَهُذُّه.
و أخَذَ في أُهْتُوتٍ من الكلام.
و سَيْلٌ هَتْهَاتٌ: له مادَّةُ ماءٍ يُهَتْهِتُ فيه فَتَسْمَعُ له صَوْتاً.
و في المَثَل [٥٤]: «أسْرَعُ من المُهَتْهِتَةِ إِلى الشَّرِّ» و هي النَّمّامَة.
و هَتَّ وَرَقَ الشَّجرةِ: نَثَرَها.
و الهَتُّ: الصَّبُّ بعضُه في أثر بعضٍ.
[ته] [٥٥]:
تَهّ [٥٦]: حِكايَةُ المُتَهْتِهِ في الْتِوَاء اللِّسان.
و التَّهَاتِهُ: التُّرَّهَاتُ و الأباطِيلُ.
الهاء و الذال
هذ:
الهَذُّ: سُرْعَةُ القَطْعِ و القِرَاءةِ.
و قَرَبٌ هَذْهَاذٌ: سَرِيْعٌ.
[٥٤] ورد في مجمع الأمثال: ١/ ٣٦٣ و اللسان و التاج.
[٥٥] سقط العنوان من الأصلين.
[٥٦] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل، و هي بفَتْحٍ فسكون في المحكم، و بضمٍّ فسكون في اللسان، و نصَّ على ضم التاء في القاموس.