المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٣١ - محو
و أتانا في حَمىٰ [١٢] الظَّهِيْرَةِ و حُمَّاها: أي في شِدَّةِ الحَرِّ. و أتَيْتُه صَكَّةَ حُمّىً و عُمّىً [١٣]. و أتَيْتُه حِيْنَ اصْطَكَّتِ الحُمَيّا.
و حَمِيَتِ الشَّمْسُ فهي حَامِيَةٌ، تَحْمى حَمْياً و حَمْواً [١٤].
و الْحَامِيَةُ: الحِجَارَةُ التي تُطْوى بها البِئْرُ.
و الْحُمَةُ: حُمَةُ العَقْربِ و نحوِه و هو كُلُّ هامَّةٍ ذاتِ سَمٍّ.
و مَشَى في حَمْيَتِه [١٥]: أي في حَمْلَتِه.
و حُمَيّا الكَأْسِ: سَوْرَتُها.
و هو حَامِي الحُمَيّا: أي يَحْمِي حَوْزَتَه.
و انْحَمَى الماءُ: طَما؛ فهو مُنْحَمٍ.
و يقولونَ: حَمَا و اللَّهِ لا أَفْعَلُ ذاك: بمعنى أمَا و اللّٰه.
و مَضَيْتُ على حامِيَتي: أي وَجْهي.
و الحِمىٰ: الحِمَامُ.
و حم: اسْمٌ للسُّوْرَةِ لا يُصْرَفُ.
محو:
المَحْوُ: كُلُّ شَيْءٍ يَذْهَبُ أَثَرُه. و أنا أَمْحُوْهُ و أَمْحَاهُ. و طَيِّءٌ تقول:
مَحِيْتُهُ [١٦] مَحْياً و مَحْواً و مُحُوّاً. و امَّحَى الشَّيْءُ و امْتَحى. و كتابٌ ماحٍ و مُمَّحٍ:
بمعنى مَمْحُوٍّ. و مَحىٰ الشَّيْءُ و مَحَاهُ غيرُه.
[١٢] و في الأساس المطبوع: حَمْي (بالياء).
[١٣] هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، و في القاموس: عُمَيّ و عُمْي و أعمىٰ. و أما العُمّىٰ فذكرها في مكان آخر بمعنى الاشراف على الموت.
[١٤] هذا هو ضبط الأصلين للمصدر، و في القاموس: حُمُوّاً مع النصِّ عليه في التاج.
[١٥] هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، و هي في التهذيب و اللسان المطبوعين بفتح الحاء و كسر الميم و تشديد الياء المفتوحة.
[١٦] هكذا ضبط الفعل في الأصلين، و هو بفتح الحاء في مطبوع التهذيب و المحكم و اللسان.