المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٢٣ - فحى
وحف:
الوَحْفُ: الشَّعَرُ الكَثيرُ الأسْوَدُ. و النَّبَاتُ الرَّيّانُ، وَحُفَ يَوْحُفُ وَحَافَةً و وُحُوْفَةً.
و الْوَحْفَةُ: صَخْرَةٌ في جَنْبِ الوادي سَوْدَاءُ.
و الْوَحْفَاءُ من الأرْضِ: الحَمْرَاءُ. و قيل: السَّوْدَاءُ.
و الْوَحْفَةُ: الصَّوْتُ.
و قال النَّضْرُ: وَحَفْنَا إلى فلانٍ: أي دَلَفْنا إليه.
و وَحَفَ يَحِفُ: دَنا.
وَ وَحَفَ فلانٌ بِنَفْسِهِ الأرْضَ: ضرَبَها بها، و الوَحْفَةُ: الاسْمُ.
و التَّوْحِيْفُ: الضَّرْبُ بالعَصا اعْتِراضاً. و هو أيضاً: تَوْفِيْرُ [١٨] العِضْوِ من الجَزُوْرِ.
و مُنَاخٌ مُوْحِفٌ: إذا أَوْحَفَ البارِكَ [١٩] و عاداه.
فحى:
مُهْمَلٌ عنده [٢٠].
الخارْزَنْجِيُّ: الفَحْيَةُ [٢١] من اللَّبَنِ و الدَّقِيْقِ: كَهَيْئَةِ الحَسْوِ.
و بكىٰ الصَّبِيُّ حتّىٰ فَحَى [٢٢]: و هي المَأقَةُ بَعْدَ البُكاءِ.
و الْأَفْحَى: الذي في حَلْقِه بُحَّةٌ.
[١٨] في ك: توقير.
[١٩] و في التكملة و القاموس: البازل، و كالأصل في العباب منقولًا عن ابن عباد.
[٢٠] و استُدرك عليه في التهذيب و التكملة و اللسان و القاموس.
[٢١] هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين و في مطبوع التهذيب و اللسان، و لكنها في مطبوع القاموس مكسورة الفاء.
[٢٢] لم يضبط غير الفاء في الأصل، و بالألف المقصورة في ك؛ و قال في التاج: كَرَضِيَ.