المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٢٠ - فحو
و الحَفَا- مَقْصُوْرٌ، الواحِدَةُ: حَفَاةٌ [٤]-: البَرْدِيُّ الأخْضَرُ، تقول:
احْتَفَأْتُ.
و الحَفَا: مَشْيُ الرَّجُلِ حَافِياً.
و حَفَوْتُ الرَّجُلَ أَحْفُوْه حَفْواً: مَنَعْتَه، و الاسْمُ: الحِفْوَةُ.
و حافَيْتُهُ: نازَعْتُه [٥] و مارَيْتُه.
و التَّحَافي: اخْتِلافُ كَلامِ الخُصُوْمِ. و يُقال للحاكِمِ: الْحَافِي.
و تَحَافَيْنَا إليه: تَحَاكَمْنا.
و أَحْفَيْتُ بفلانٍ: أزْرَيْتَ به.
و اسْتَحْفَيْتُ الرَّجُلَ عن كذا: أي اسْتَخْبَرْتَه، اسْتِحْفاءً. و أحْفَيْتُه: حَمَلْتَه على أنْ يَبْحَثَ عن الخَبَر.
فحو:
الفَحْوى: ما يُعْرَفُ في مَذْهَبِ الكَلامِ و بَغْمَتِهِ [٦]، و كذلك الفَحْواءُ- مَمْدُوْدٌ- و الفُحْوَاءُ [٧] و الفُحَيْواءُ. و إنَّه لَيُفَحِّي بكَلامِهِ إلى كذا.
و الفَحْوَى: الطَّبِيْعَةُ، فُحِيَ فلانٌ على كذا: طُبعَ عليه.
و الفِحىٰ: الأبْزَارُ اليابِسُ [٨]، و جَمْعُه: أَفْحَاءُ، و فَحاً- مِثْلُ قَفاً- و فِحىً- مِثْلُ مِعىً- [٨٩/ ب].
و الفَحْوَاءُ من الأطْعِمَةِ: التي فيها حَرَافَةٌ. و فَحِّ قِدْرَكَ و أفْحِها.
و الْفَحَى: أنْ تَفْحىٰ بالأمْرِ: أي تَلْذَمَ به فلا تَدَعُه.
[٤] كذا في الأصلين، و في المعجمات: الحَفَأُ و الحَفَأةُ مع نصٍ على الهمز و القصر.
[٥] في ك: و نازعته.
[٦] لم ينقط الحرف الأول من الكلمة في الأصل، و في ك: و نعمته، و لعل الصواب ما أثبتناه.
[٧] هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، و نصَّ على فتح الحاء في القاموس.
[٨] يعني به اليابس من الابزار، و الأبزار جمعٌ.