الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٢٤٨٣ - فصل اللام
و لَعْوَةُ: قومٌ من العرب.
و لَعْوَةُ الجوعِ: حِدَّته.
و يقال للعاثر: لَعًا لَكَ! دعاءٌ له بأن ينتعش.
قال الأعشى:
بِذَاتِ لَوْثٍ عَفَرْناةٍ إذا عَثَرَتْ * * * فالتَعْسُ أَدْنَى لها من أَنْ يقال لَعا
الفراء: اللَّعْوَةُ: السواد [١] حولَ حلمة الثدى؛ و به سُمِّىَ ذو لَعْوَةَ، و هو قَيْلٌ من أقيال حِمْيَرَ.
و يقال: ما بها لَاعِى قَرْوٍ، أى ما بها مَن يلحس عُسًّا، معناه ما بها أحدٌ، عن ابن الأعرابى.
و يقال: خرجنا نَتَلَعَّى، أى نأخذ اللُّعَاعَ، و هو أوَّل النبت. و أصله نَتَلَعَّعُ، فكرهوا ثلاث عينات فأبدلوا الثالثة ياءً.
و ألَعَّتِ الأرض: أخرجت اللُعَاعَ. وَ تَلَعَّى العسل: تعقَّد.
لغا
لَغَا يَلْغُو لَغْوًا، أى قال باطلًا. يقال:
لَغَوْتُ باليمين.
و نباحُ الكلب لَغْوٌ أيضاً. و قال:
* فلا تلْغَى لغيرهم كِلَابُ [٢]*
أى لا تُقَتنى كلابُ غيرهم.
و لَغِىَ بالكسر يَلْغَى لَغًا مثله. و قال [٣]:
* عن اللَّغَا و رَفَثِ التَكَلُّمِ [٤]*
و اللَّغَا: الصوت، مثل الوَغَا. و يقال أيضا:
لَغِىَ به يَلْغَى لَغًا، أى لهج به. و لَغِىَ بالشراب أكثر منه.
و أَلْغَيْتُ الشىء: أبطلتُه. و كان ابن عباس رضى اللّٰه عنهما يُلْغِى طلاق المُكْره.
و أَلْغَاهُ من العدد، أى ألقاه منه.
و اللَّاغِيَةُ: اللَغْوُ. قال تعالى: لٰا تَسْمَعُ فِيهٰا لٰاغِيَةً، أى كلمة ذات لَغْوٍ. و هو مِثل تامِرٍ و لابِنٍ، لصاحب التمر و اللبن.
و اللَّغْوُ فى الأَيمان: ما لا يُعقَد عليه القلب، كقول الرجل فى كلامه: بَلَى و اللّٰه: و لا و اللّٰه!
[١] فى اللسان: و اللَعْوَةُ و اللُعْوَةُ: السواد .. الخ
[٢] صدره:
* و قلنا للدليل أقِمْ إليهم*
فى التكملة: و استشهاده بالبيت على نباح الكلب باطل: و ذلك أن كِلَاباً فى البيت هو كلاب بن ربيعة لا جمع كلبٍ. و الرواية «تَلْغَى» بفتح التَاءِ بمعنى تولع. بتصرف. و قال ابن برى:
و فى الأفعال: «فلا تَلْغَى بغيرهم الرِكَابُ» أتى به شاهدا على لَغِىَ بالشىء أُولِعَ به.
[٣] العجاج.
[٤] قبله:
* و رُبَّ أسرابٍ حَجِيجٍ كُظَّمِ*