الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٢٢٧٨ - فصل الباء
فصل الباء
بآا
الأصمعى: البَأْوُ: الكِبْرُ و الفخر. يقال:
بَأَوْتُ على القوم أَبْأَى بَأْواً. قال حاتم:
و ما زادَنا بَأْواً على ذى قرابةٍ * * * غِنانا و لا أَزْرَى بأحسابنا الفَقْرُ
و كذلك البَأْوَاءُ.
بتا
بَتَا بالمكان بَتْواً: أقام به. و بَتَأَ بُتُوءًا، أفصحُ.
بثا
البَثَاءُ: الأرض السهلة، و يقال بل هى أرضٌ بعينها من بلاد بنى سُلَيْم. قال أبو ذؤيب يصف عِيراً تَحَمَّلَتْ:
رفعتُ لها طَرْفِى و قد حَال دونها * * * رجالٌ و خيلٌ بالبَثَاءِ تُغِيرُ
بجا
بَجَاءُ: قبيلة. و البَجَاوِيَّاتُ من النُوق أفضلها منسوبةٌ إليها.
بخا
البَخْوُ: الرُطَبُ الردئ، بالخاء المعجمة، الواحدة بَخْوَةٌ.
بدا
بَدَا الأمر بُدُوًّا، مثل قعد قُعُوداً، أى ظَهَرَ.
و أَبْدَيْتُهُ: أَظْهَرْتُهُ. و قرئ قوله تعالى: (هُمْ أَرٰاذِلُنٰا بٰادِيَ الرَّأْيِ) أى فى ظاهر الرأى. و من هَمَزَهُ جعله من بدأتُ، و معناه أوَّل الرأى.
و بَدَا القومُ بَدْواً، أى خرجوا إلى باديتهم، مثال قتل قتلًا.
و بَدَا له فى هذا الأمر بَدَاءٌ، ممدودٌ، أى نشأ له فيه رأى. و هو ذو بَدَوَاتٍ.
و البَدْوُ: الباديةُ، و النسبة إليه بَدَوِىٌّ.
و فى الحديث: «مَنْ بَدَا جَفَا»
أى من نزلَ البادية صار فيه جَفاء الأعراب.
و البِدَاوَةُ: الإقامةُ بالبادية، يفتح و يكسر، و هو خلاف الحِضارة. قال ثعلب: لا أعرف البَداوة بالفتح إلا عن أبى زيد وحدَه. و النسبة إليها بَدَاوِىٌّ.
و المَبْدَى: خلاف المَحْضَر.
و بَادَى فلانٌ بالعداوة، أى جاهَرَ بها.
و تَبَادَوا بالعداوة، أى تجاهروا بها.
و تَبَدَّى الرجل: أقام بالبادية. و تَبَادَى:
تشبّه بأهل البادية.
و البَدِىُّ: اسمُ وادٍ لبنى عامر. قال لبيد:
جَعَلْنَ حِرَاجَ القُرْنَتَيْنِ و عالجِاً * * * يميناً و نَكَّبْنَ البَدِىَّ شَمائِلا