ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٥٤ - شما مردم بار ديگر با نفس پيامبر اعظم روبرو هستيد

را بخوانيم و حاضر كنيم و سپس مباهله ( نيايش و دعا و زارى به درگاه خدا ) نمائيم و لعنت خداوندى را بر دروغگويان قرار بدهيم ) به اتّفاق همهء راويان و مورّخين اسلامى و بدون استثناء ، پيامبر اكرم ( ص ) براى مباهله امام حسن و امام حسين ( ع ) را بمعناى [ ابنائنا ] و حضرت فاطمهء زهرا سلام اللَّه عليها را به معناى [ نسائنا ] و امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب عليه السلام را بمعناى [ انفسنا ] براى مباهله جمع فرموده است . بهمين جهت است كه متكلَّمان و حكماء عالم تشيّع كلَّا و عدّه اى جالب توجّه از متكلَّمان و حكماى اهل تسنّن با اين آيه به مساوى بودن نفس امير المؤمنين با نفس پيامبر اكرم [ مگر در نبوّت و رسالت ] حكم كرده‌اند .
رواياتى معتبر با مضامين گوناگون اين حقيقت را اثبات مى كند كه امير المؤمنين عليه السّلام آنچه كه فرموده ، يا بوسيلهء پيامبر اكرم مستند به وحى بوده است ، و يا بجهت صفاى كامل درونى كه او را بمقام :
لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا ( اگر پرده برداشته شود بر يقين من افزوده نگردد ) رسانيده است ، بر مبناى حقّ و حقيقت بوده است لذا بديهى است كه روش آن حضرت در آگاه ساختن مردم به حقائق اسلام ، مانند خود پيامبر اكرم ( ص ) بوده است . مطلبى را كه امير المؤمنين عليه السّلام در اين خطبه فرموده است در مواردى ديگر از نهج البلاغه نيز مى بينيم . از آن جمله در خطبهء ١٨٠ صفحهء ٢٦٣ چنين آمده است :
أيّها النّاس إنّي قد بثثت لكم المواعظ الَّتى وعظ الأنبياء بها أممهم ، و أدّيت إليكم مآ أدّت الأوصياء إلى من بعدهم ، و أدّبتكم بسوطى فلم تستقيموا و حدوتكم بالزّواجر فلم تستوا سقوا للَّه أنتم أتتوقّعون إماما غيرى يطأ بكم الطَّريق و يرشدكم السّبيل