و قيل ايضا انه «كيفية نفسانية يتبعها حركة الروح و الحرارة الغريزية الى داخل البدن و خارجه، لحدوث أمر يتصور فيه، و هو خير يتوقع، و شر ينتظر، فهو مركب من خوف و رجاء، فأيهما غلب على الفكر تحركت النفس الى جهته، فان غلب الخير المتوقع تحركت الى خارج البدن، و ان غلب الشر المنتظر تحركت الى داخله، و لهذا قيل انه جهاد فكري» (كشاف اصطلاحات الفنون للتهانوي).

و قيل: ان الدواعي الى الفعل تكون على مراتب، و هي السانح، ثم الخاطر، ثم الفكر، ثم الارادة، ثم الهمّ، ثم العزم. «فالهم اجتماع النفس على الأمر و الازماع عليه» (كليات ابي البقاء).

و الهم عند (هيدجر) من مقدمات الدازاين (الوجود)، لأن الكائن، الذي ترك وحيدا في هذا العالم، مضطر الى تحمل اعباء وجوده فيه، و الى اتخاذ بعض القرارات الحاسمة التي تخفض جناحه و تشعره بالخيبة و الخسران.