على الفعل، و القوة المقابلة لما بالفعل «ان هذه القوة الأولى تبقى موجودة عند ما يفعل، و الثانية انما تكون موجودة مع عدم الذي هو بالفعل» (ابن سينا، النجاة ص ٣٤٩).

٣- «و كل جسم فانه إذا صدر عنه فعل ليس بالعرض و لا بالقسر فانه يفعل بقوة ما فيه» (ابن سينا، النجاة ص ٣٥٠).

٤- قال ابن سينا: «و يقال قوة المبدأ التغير في آخر من حيث انه آخر، و مبدأ التغير إما في المنفعل و هو القوة الانفعالية، و إما في الفاعل و هو القوة الفعلية. و يقال قوة لما به يجوز من الشي‌ء فعل او انفعال، و لما به يصير الشي‌ء مقوما لآخر، و لما به يصير الشي‌ء غير متغير و ثابتا، فإن التغير مجلوب للضعف، و قوة المنفعل قد تكون محدودة نحو شي‌ء واحد ...

و قد يكون في الشي‌ء قوة انفعالية بحسب الضدين ... و قوة الفاعل قد تكون محدودة نحو شي‌ء واحد كقوة النار على الاحراق فقط، و قد تكون على اشياء كثيرة كقوة المختارين» (النجاة، ص ٣٤٨- ٣٤٩).

٤- و القوة الفاعلة)Puissance active( مصدر الفعل، و هي «التي تبعث العضلات للتحريك الانقباضي، و ترخيها اخرى للتحريك الانبساطي على حسب ما تقتضيه القوة الباعثة» (تعريفات الجرجاني) و القوة بهذا المعنى مرادفة للملكة)Faculte( تقول: قوة الحافظة، و قوة المتخيلة. و الفرق بين القوة و الملكة ان الملكة حالة راسخة، على حين ان القوة تتضمن معنى النزوع.

٥- و القوي من كان ذا طاقة على العمل، و لا سيما العمل الشاق و هو ضد الضعيف، و القوي ايضا من اسماء اللّه تعالى.

٦- و جملة القول ان القوة مصدر النشاط و الحركة، و مبدأ التغير و الفعل، و تنقسم الى طبيعية، و حيوية، و عقلية. (ر: القدرة، و الملكة).