١- الوجودية بالمعنى العام ابراز قيمة الوجود الفردي، و هي مذهب (كيرجارد) و (ياسبر) و (هيدجر) و (شستوف) و (برديائف) و غيرهم، و لهذا المذهب خصائص عامة، منها القول بوجوب الرجوع الى الوجود الواقعي، و الشعور بما يلابس المذاهب الوثوقية و القطعية الصارمة من الغرور، و قياس البعد بين التجريد النظري و التجربة المشخصة. و جماع ذلك ملاحظة الوجود وجها لوجه، من جهة ما هو وسط نعيش فيه، و نفكر فيه تفكيرا فعليا.

.) la philosophie, p. ٢٢٨ R. Le senne, Introduction a (

٢- و الوجودية بالمعنى الخاص هي المذهب الذي عرضه (ج. ب. سارتر) في كتاب الوجود و العدم‌)et le neant L'etre( و نشره في الجمهور بواسطة مسرحياته، و رواياته، و مقالاته. و خلاصة هذا المذهب قول (سارتر): ان الوجود متقدم على الماهية، و ان الانسان مطلق الحرية في الاختيار، يصنع نفسه بنفسه، و يملأ وجوده على النحو الذي يلائمه، و هذا مضاد لقول القدماء: ان الماهية متقدمة على الوجود، و ان الوجود امر زائد على الماهية. و لا يمكن فهم مذهب (سارتر) على حقيقته الا بالرجوع الى (هيدجر)، فسارتر يقول: ان الوجود متقدم على الماهية، و (هيدجر)، فسارتر يقول: ان الوجود متقدم على الماهية، و (هيدجر) يعلن ان ماهية الانسان هي الوجود الذي يخصه اي (الدازاين)، و هو كيفية وجوده في العالم.

٣- و الوجودية المسيحية هي المذهب الذي عرضه (غبريل مارسل) في مجلة علم ما بعد الطبيعة و الاخلاق عام ١٩٢٥ و شرحه في بعض كتبه، الوجود و الملك‌)(١٩٣٥( Etre et avoir) ، و سر الوجود ( (١٩٥١))Le mystere de l'etre و (١٩٤٥)Homo viator و غيرها.

٤- و الفلسفة الوجودية