١- المساواة هي اتفاق الشيئين في الكمية، كما ان المشابهة اتفاقهما في الكيفية. و معنى الاتفاق في الكمية ان أحد الشيئين يمكن ان يستبدل بالآخر، دون زيادة او نقصان، كما في الجملة (ب ج) التي يكون فيها الشيئان المتساويان شيئا واحدا، او كما في الجملة التي تتغير قيمة وحداتها من غير ان تتغير مساواة طربها مثل: (ب+ ج) ٢ ب ٢+ ٢ ب ج+ ج ٢. و يقال للشكلين انهما متساويان هندسيا اذا كان احدهما ينطبق على الآخر انطباقا تاما، و يسمى ذلك بالتطابق‌)Congruence( ، اما اتفاق الشكلين في قياس واحد فيسمى بالتكافؤ)Equivalence( . و اذا كان الشكلان متفقين في الهيئة، لا في القياس، كانا متشابهين‌)Semblables( لا متساويين.

٢- و للمساواة عند المنطقيين ثلاث حالات، و هي‌ (آ) صدق كل من المفهومين على جميع ما يصدق عليه الآخر. فالإنسان و الحيوان الناطق متساويان. (ب) القضيتان المتساويتان هما اللتان يكون بينهما تضمن متبادل. (ج) و الصنفان المتساويان هما اللذان يكون كل منهما مشتملا على الآخر، إشارة المساواة في المنطق و الرياضيات واحدة و هي:.

٣- و المساواة في علم الاخلاق‌)Egalite morale( هي المبدأ المثالي الذي يقرر ان الانسان من حيث هو انسان مساو لأخيه الانسان في الحق و الكرامة. و لهذه المساواة ضربان: المساواة المدنية، و المساواة السياسية.

أما المساواة المدنيةEgalite civile( ، فهي المبدأ الذي يوجب معاملة جميع الافراد معاملة واحدة من حيث دعوتهم الى القيام بالواجبات المفروضة عليهم،