المعجم الفلسفي - جميل صليبا - الصفحة ٣٩٥ - باب الميم
و معطيات المعرفة هي عناصرها الحاصلة لنا مباشرة، بواسطة الحواس او بواسطة العقل.
و معطيات العلم او البحث التجربي هي: الوقائع التي تبنى عليها مسائله، و المبادي المسلمة التي تعالج بها هذه الوقائع. و معطيات الشعور المباشرة عند (برغسون) هي الاحوال النفسية التي نطلع عليها بالحدس، كالزمان و الحرية (ر:
) Conscience les donnees immediates de la Bergson, Essai sur
. المعقول
في الفرنسية/Intelligible
في الانكليزية/Intelligible
في اللاتينية/Intelligibilis
١- المعقول مقابل للمحسوس)Sensible( ، و هو ما يدرك بالعقل لا بالحواس. و لما كانت الحواس عرضة للكثير من الغلط و الوهم و الضلال كانت المعرفة اليقينية مؤلفة من المعقولات، لا من المحسوسات.
و المعقول في بعض الفلسفات القديمة، و لا سيما فلسفة افلاطون، مرادف للوجود الحقيقي، او للشيء في ذاته، تقول: عالم المعقولات، و هو عالم المثل المجردة الموجودة فوق العالم المحسوس.
٢- و المعقول ما يمكن ادراك حقيقته، و فهم طبيعته، و معرفة اسبابه، و يقابله التجربي.
٣- و قد زعم ابن سينا ان للمعقولات ثلاثة انماط من الوجود، و هي (١) وجودها متكثرة في المحسوسات (٢) و وجودها في العقل الانساني بعد الكثرة (٣) و وجودها في عالم المعقولات قبل الكثرة.
(ر: العقل).