١- الواحدية عند القدماء عدم انقسام الواجب لذاته الى الجزئيّات، أما الاحدية، فهي عدم انقسام الواجب لذاته الى الأجزاء. و الأحدية عندهم اعلى من الواحدية، و الالوهية اعلى من الاحدية. و معنى أحدية اللّه تعالى انه احدي الذات لا تركيب فيه أصلا، و معنى وحدانية اللّه انه يمتنع ان يشاركه شي‌ء في ماهيته و صفات كماله، و انه منفرد بالايجاد و التدبير العام بلا واسطة، و لا معالجة، و لا مؤثر سواه في اثر عموما (كليات ابي البقاء).

٢- و الواحدية عند المحدثين مذهب فلسفي يرد جميع الأشياء الى مبدأ واحد، سواء أ كان ذلك من ناحية الجوهر، ام من ناحية القوانين المنطقية، او الطبيعية، او الادبية. و مذهب الواحدية مقابل لمذهب الاثنينية)Dualisme( و مذهب التعدد. ٣- لقد بين (فولف)، في كلامه على الواحدية، ان هذا المذهب يرد الكون كله الى المادة، او الى المثال، او الروح، فله اذن ثلاثة اقسام: (آ) الواحدية المادية)Monisme materialiste( ، و هي ترد الوجود الى المادة وحدها (ب) و الواحدية المثالية)idealiste Monisme( ، و هي ترد الوجود الى المثال (ج) و الواحدية الروحية)Monisme spiritualiste( ، و هي ترد الوجود الى الروح.

و من لواحق هذا المعنى اطلاق الواحدية على مذهب (اوستوالد) الذي يرد جميع ظواهر الطبيعة الى حقيقة جوهرية واحدة، و هي الطاقة (ر: الطاقة،.)Energie

٤- و تطلق الواحدية بالمعنى المنطقي و المتافيزيقي على مذهب (هيجل) الذي يردّ كل شي‌ء في العالم الى الفكرة أو المثال. فالمطلق عنده هو الوجود الحقيقي، و الطبيعة