و لفظ (الغير) في علم النفس مقابل للفظ (انا) فكل ما كان موجودا خارج الذات المدركة او مستقبلا عنها كان غيرها. و نحن نطلق على الشي‌ء الموجود خارج الأنا اسم اللاأنا او الآخر. فالانا اذن هو الذات المفكرة، و الموضوع الخارجي هو الآخر.

و الغيرية)Altruisme( عند المحدثين هي الايثار، و هي مقابلة للانانية)Egoisme( ، عند المحدثين هي الايثار، و هي مقابلة للانانية)Egoisme( ، و تطلق في علم النفس على الميل الطبيعي الى الغير، و في علم الاخلاق على القول بوجوب تضحية المرء بمصالحه الخاصة في سبيل الآخرين. (ر: الايثار).

و الغير مرادف للسوى، و يطلق على الأعيان الخارجية من حيث تعيناتها.

أما الغيرية فهي مرادفة للتغاير، و هو ان يكون الشي‌ء مختلفا عن غيره، قال ابن سينا: «فان الأشياء المختلفة الانفس تصير بها مختلفة الأنواع، و يكون تغايرها بالنوع لا بالشخص» (الشفاء ١، ٢٨٧) و كذلك المغايرة فهي و التغاير بمعنى واحد، قال ابن سينا: فان المغايرة بين اشياء مشتركة في حد واحد اما لاختلاف المواد، و اما لاختلاف ما بين الكلي و الجزئي» (النجاة، ٢٩٢) (ر: الهوية).