مثال ذلك تعريف الوجود بالكون، او الثبوت، او التحقق، او الحصول، او الشيئية، او بما به ينقسم الشي‌ء الى فاعل و منفعل، و الى حادث و قديم، أو بما به يصحّ ان يعلم الشي‌ء، و يخبر عنه، فهذه كلها تعريفات لفظية أخفى من الشي‌ء المعرف، و لا معنى لتعريف الشي‌ء بما هو أخفى منه. و لعلّنا، اذا اردنا توضيح معنى الوجود، نستطيع ان نميزه عن غيره بما يلي:

١- ان الوجود هو كون الشي‌ء حاصلا في نفسه، مع انه لا يكون معلوما لاحد، فوجوده اذن بذاته مستقل عن كونه معلوما.

٢- ان الوجود هو كون الشي‌ء حاصلا في التجربة، اما حصولا فعليا فيكون موضوع ادراك حسي او وجداني، و اما حصولا تصوريا فيكون موضوع استدلال عقلي.

٣- ان الوجود هو الحقيقة الواقعية الدائمة، او الحقيقة التي نعيش فيها، و هو بهذا المعنى مقابل للحقيقة المجردة، و الحقيقة النظرية.

٤- و قد يراد بالوجود مصدر وجد او كان‌)Etre( فيكون معناه الوجود الحقيقي او الواقعي، و قد يراد به معنى أعم من ذلك فيطلق على وجود الشي‌ء في ذاته، او على وجود الشي‌ء بالشي‌ء او للشي‌ء. و وجود الشي‌ء للشي‌ء يكون على معنيين: الأول وجود الشي‌ء لغيره بان يكون محمولا عليه و مستقلا بالمفهومية عنه، كوجود الاعراض، و الثاني وجوده لغيره بأن يكون رابطا بين الموضوع‌