و البحث عنده لا يبدأ الّا من موقف مشكل، و لا ينتهي الا بموقف خال من الاشكال، و الوحدة المنطقية البسيطة عنده ليست عنصرا حسيا واحدا، و انما هي موقف باسره. (ر: المعجم الفلسفي، لمراد وهبه، و يوسف كرم، و يوسف شلاله).

و قد بين (سارتر) في كتاب الوجود و العدم (،)L'etre et le neant J .P .Sartre ان للموقف اربع صفات، و هي: ١- الموقف مضاف الى فعل الذات، و لا وجود له الّا اذا كان هنالك نزوع الى مجاوزة المعطيات الواقعية في سبيل غاية.

٢- الموقف هو الذات كلها، و الذات ليست شيئا آخر غير موقفها.

٣- الموقف هو الكون في الموضع و فيما بعده معا.

٤- الموقف مركب من القهر و الحرية.

الموناد

في الفرنسية/Monade

في الانكليزية/Monade

١- أصل هذا اللفظ يوناني،)Monas ,Monados( ، و معناه الوحدة، أطلقه أفلاطون على المثال، و اطلقه بعض افلاطونيي القرن الثاني عشر على اللّه من حيث هو واحد و بسيط، و استعمله (جيوردانو- برونو) و (هنري مور) للدلالة على العناصر المادية، او الروحية البسيطة، التي يتكون منها العالم.

٢- ثم اطلقه (ليبنيز) على الجواهر البسيطة التي تتألف منها الأشياء، و هي ظواهر روحية، متصفة بالادراك، و النزوع، و التلقائية، تتحرك بنفسها، و تغيراتها داخلية. قال (ليبنيز): «الموناد الذي سنتحدث عنه ليس شيئا آخر سوى جوهر بسيط يدخل في‌