الكم/ الكيف/ الاضافة/ جهة الوحدة/ الايجاب/ العلاقة بين الجوهر و العرض/ الامكان و الامتناع الكثرة/ السلب/ العلاقة بين العلة و المعلول/ الوجود و اللاوجود الاجمال/ التحديد/ الاشتراك (اي التأثير/ الضرورة و الجواز المتبادل بين الفاعل و المنفعل) و المقولات عند (رينوفيه) هي القوانين الأولية، و العلاقات الاساسية، التي تحدد صورة المعرفة و تنظم حركتها، و عددها عنده مختلف عن عددها عند (كانت)، لأنه يضيف اليها مقولتي الزمان و المكان.

و قد اطلق المتأخرون اسم المقولات على التصورات الكلية التي تعوّد العقل ان يرجع اليها احكامه و أفكاره، حتى ان بعض الوجوديين يطلقون اسم المقولات على القوانين الاساسية التي تحدّد صورة الانفعالات الوجدانية.

المقوّم‌

في الفرنسية/Constitutif

في الانكليزية/Constitutive

المقوّم مرادف للذاتي، و هو الذي يقوّم ماهية ما يقال عليه.

قال ابن سينا: المقوم «هو الشي‌ء الذي يدخل في ماهيته فتلتئم ماهيته منه و من غيره» (المنطق ١٣).

و قال الغزالي: «إن كل معنى ينسب الى شي‌ء، فأما ان يكون ذاتيا له مقوما لذاته. اي قوام ذاته به، و اما ان يكون غير ذاتي مقوم، و لكنه لازم غير مفارق و اما ان يكون لا ذاتيا و لا لازما و لكن عرضيا» (معيار العلم،