١- المقصود بنسبية المعرفة ان المعرفة الانسانية نسبة بين الذات العارفة و الموضوع المعروف، و أن العقل الانساني لا يحيط بكل شي‌ء، و اذا أحاط ببعض جوانب الأشياء صبّها في قوالبه الخاصة.

٢- لنسبية المعرفة عند (هاملتون) ثلاثة معان، و هي قوله:

آ- إن معرفتنا لا تتناول الّا ظواهر الوجود و لا تحيط الّا بالنسب التي بين الأشياء.

ب- ان الذات العارفة لا تستطيع ان تدرك أحوال الوجود الا اذا كانت مزودة بعقل قادر على ادراكها، فالنسبية بهذا المعنى ترجع الى التحديد، و اعني بالتحديد ان بين الذات العارفة و الموضوع المعروف نسبة تجعل كلا منهما مشروطا بالآخر.

ج- ان العقل الانساني لا يدرك صور الوجود الّا بعد تبديلها