و الغبطة في اصطلاح الفلاسفة ان تحسن حال المرء، و تكمل سعادته و يدوم رضاه عما له من النعمة. و هي عند (ارسطو) و (الرواقيين) و (اسبينوزا) حالة مثالية تقوم على تأمل الحقائق الأبدية، و الفرق بين الغبطة و السعادة ان السعادة قد تكون عرضية و سريعة الزوال، على حين ان الغبطة لا يمكن ان تكون الّا ذاتية و دائمة، فهي اذن سعادة كاملة لا تتغير في الكم، و لا في الكيف، و لا تخضع لقوانين الصيرورة.

و الغبطة عند علماء اللاهوت حالة السعداء الذين يتمتعون في السماء برؤية اللّه. و قد ذكر السيد المسيح في اول خطبته على الجبل ثماني وسائل لنيل هذه الغبطة و هي:

(١) ان يكون الانسان مسكينا بالروح‌ (٢) حزينا (٣) وديعا (٤) جائعا و عطشان الى البر (٥) رحيما (٦) نقي القلب‌ (٧) صانعا للسلام‌ (٨) مطرودا من أجل البر. (انجيل متى، الاصحاح الخامس، ٣- ١٠).