و الوجد غير الايمان، لأن المؤمن يعتقد، و لا يرى، و هو غير العلم، لأن العالم لا يرى الا بواسطة الفكرة، اما الوجد فهو اتحاد مباشر بالشي‌ء، يغيب فيه الرائي عن نفسه، و ان لحظها فمن حيث هي واهبة و فاقدة، و لذلك قيل ان الوجد يرد عقيب الفقد، فمن لا فقد له، فلا وجد له، و لذلك ايضا قال (الشبلي): ظننت اني فقدت، فحينئذ وجدت، و اذا حسبت اني وجدت فقد فقدت، و في خلاصة السلوك: الوجد خشوع الروح عند مطالعة سر الحق.

و قيل: الوجد اضطراب الفؤاد من خوف الفراق، و قيل ايضا: الوجد عجز الروح عن احتمال غلبة الشوق عند وجود حلاوة الفكرة (ر:

كشاف اصطلاحات الفنون للتهانوي)، و يسمّى الوجد الصوفي جذبا و هو غياب القلب عن علم ما يجري من أحوال الخلق.

و الثاني هو الوجد المرضي، و هو حالة تتميز من الناحية المادية بجمود الجسم، و فقدان الحساسية، و بطء التنفس، و ركود الدورة الدموية، و من الناحية النفسية بغبطة تغشى جوانب النفس كلها.

و الثالث هو الوجد المصطلح عليه في علم الظواهر)Phenomenologie( و هو الاتجاه القصدي الذي يتميز به الشعور من جهة ما هو، في كل وقت، شعور بما هو غير الذات، او خارج الذات.

(ر: الجذب).