المعجم الفلسفي - جميل صليبا - الصفحة ١٦ - باب الطاء
اصطلاحات مدرسيان انتشرا في الفلسفة الأوربية بعد ترجمة كتب (ابن رشد) الى اللغة اللاتينية، فالطبيعة الطابعة عند (اسبينوزا) مثلا هي الجوهر اللامتناهي، و هو اللّه من جهة ما هو اساس كل شيء، و مبدأ كل فعل، و الطبيعة المطبوعة هي مجموع أحوال الجوهر و أعراضه، اي مجموع الكائنات و النواميس، و هي امور غير متناهية.
١٥- و نظام الطبيعة)De la Nature Ordre( هو مجموع القوانين التي تفسير ظواهر الأشياء المدركة.
او هو اطراد الحوادث وفقا لقوانين معينة.
الطبيعي
في الفرنسية/Naturel )adj(
في الانكليزية/Natural
في اللاتينية/Naturalis
الطبيعي هو المنسوب الى الطبيعة (ر: الطبيعة)، و هو ضد المكتسب و الارادي، و الصناعي، و المفتعل، و الوضعي، و الخارق، و المعجز، و الغيبي، و الشرعي.
فاذا كان ضد المكتسب دل على ما هو متعلق بطبيعة الموجود كالحاجة الطبيعية، و التشويه الطبيعي في الخلقة، و يرادفه الخلقي، و الفطري و الوراثي.
و اذا كان ضد. الارادي دل على الأفعال التلقائية التي ليس للتأمل و الارادة اثر في حدوثها، كالانتباء الطبيعي، و التنفس الطبيعي.
و اذا كان ضد الصناعي دل على الأشياء التي لم تمتد اليها يد الانسان، كالبحيرات الطبيعية، و الغابات الطبيعية، و الاشارات الطبيعية.
و اذا كان ضد المفتعل دلّ على ما كان خاليا من التصنع. تقول:
البكاء الطبيعي، و الاسلوب الطبيعي في الكتابة.
و اذا كان ضد الوضعي دلّ على ما كان بديهيا من الأخلاق