تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسب - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٤٤٦ - مسئله ششم تنجيم و حكم آن

اشكال آن كمتر است.

مرحوم شهيد اوّل در كتاب دروس مى‌فرمايند:

اگر منجّم خبر دهد كه در وقت حدوث فلان حركت حقتعالى حادثه كذا و كذا را ايجاد مى‌كند بايد بگوئيم اين گونه اخبار حرام نبوده اگرچه مكروه مى‌باشد، انتهى كلام الشّهيد (ره).

شرح مطلوب‌

قوله: بعد النّظر و عدمه: ضمير در « عدمه » به قضاء راجع است.

قوله: انّه لا بأس بالنّظر: ضمير در « انّه » بمعناى « شأن » مى‌باشد.

قوله: بل اريد به مجرّد التّفأل: ضمير در « به » به نظر نمودن در نجوم راجع است.

قوله: كما يدلّ عليه: ضمير در « عليه » به عدم البأس فى صورة ارادة مجرّد التّفأّل الخ راجع است.

قوله: ما عن المحاسن الخ: اين روايت را مرحوم صاحب وسائل در ج (٨) ص (٢٧٣) باين شرح نقل فرموده:

محمّد بن يعقوب، باسنادش از ابن ابى عمير انّه قال:

كنت انظر فى النّجوم و اعرفها و اعرف الطّالع، فيدخلنى من ذلك شيئ فشكوت ذلك الى ابى الحسن موسى بن جعفر عليهما السّلام فقال:

اذا وقع فى نفسك شيئ فتصدّق على اوّل مسكين ثمّ امض، فانّ اللّه يدفع عنك.

قوله: فى الاخبار النّاهية: يعنى اخبار ناهيه از تعلّم علم نجوم.

قوله: لانّها ظاهرة فى الحكم الخ: ضمير در « لانّها » به اخبار ناهيه عود مى‌كند.

قوله: نظير تأثير نحوسة الايّام الواردة فى الرّوايات: از جمله اين روايات، حديثى است كه مرحوم صاحب وسائل آنرا در ج (٨) ص (٢٧٢) باين شرح نقل نموده:

محمّد بن يعقوب، باسنادش از حمّاد بن عثمان قال:

قلت لابى عبد اللّه عليه السّلام ايكره السّفر فى شيئ من الايّام المكروهة مثل الاربعاء و غيره؟

فقال: افتتح سفرك بالصّدقه و اخرج اذا بدا لك و اقرء آية الكرسى و احتجم اذا