تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسب - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٤٢٢ - نقل روايات معارض
سپس مرحوم مصنّف مىفرمايند:
و مؤيّد اين گفتار كه اقتناء و نگهدارى تماثيل جايز بوده ولى مكروه مىباشد نه حرام اينكه در اخبار بسيارى بين نگهدارى صور و تماثيل در خانه و حفاظت سگ در آن و نهادن ظرفى كه در آن بول ريختهاند جمع گرديده و جملگى با يك عبارت مورد حكم قرار داده شدهاند در حاليكه بالقطع و اليقين نگهدارى ظرف حاوى بول در خانه حرام نيست لذا وحدت سياق عبارت مقتضى است در فقرات ديگر نيز حكم چنين باشد و از جمله اين روايات حديثى است كه از ائمّه معصومين عليهم السّلام بطور مستفيض نقل شده و مضمون آن اينستكه جبرئيل در خانهاى كه صورت انسان در آن بوده داخل نمىشود چنانچه در بيتى كه مبال بوده يا سگ باشد داخل نمىگردد.
و در پارهاى از احاديث جنب نيز به اين سه اضافه گرديده است و اللّه اعلم باحكامه.
شرح مطلوب
قوله: مثل صحيحة الحلبى عن ابى عبد اللّه عليه السّلام: اين روايت را مرحوم صاحب وسائل در ج (٣) ص (٤٦١) باين شرح نقل فرموده:
محمّد بن الحسن، باسنادش، از حسين بن سعيد، از فضاله، از حسين يعنى ابن عثمان از ابن مسكان، از حلبى، قال:
قال ابو عبد اللّه عليه السّلام ربّما قمت، فاصلّى و بين يدىّ الوسادة و فيها تماثيل طير فجعلت عليها ثوبا.
قوله: و رواية على بن جعفر عن اخيه عليه السّلام: اين روايت را مرحوم صاحب وسائل در ج (٣) ص (٤٦٣) باين شرح نقل فرموده:
عبد اللّه بن جعفر در كتاب قرب الاسناد، از عبد اللّه بن الحسن، از جدّش علىّ بن جعفر، از برادرش موسى بن جعفر عليه السّلام قال:
سئلته عن مسجد يكون فيه تصاوير و تماثيل يصلّى فيه؟
فقال تكسّر رؤس التّماثيل و تلطّخ رؤس التّصاوير و يصلّى فيه و لا بأس.
قال: و سئلته عن الخاتم يكون فيه نقش تماثيل سبع او طير يصلّى فيه؟