تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسب - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٦٧٩ - طرح مسئله از حيث شبهه موضوعى

في القرآن كما تقدّم زعمه من صاحب الكفاية في بعض ما ذكره: من عدم الّلهو في قراءة القرآن و غيره، تبعا لما ذكره المحقّق الأردبيلي رحمه اللّه، حيث انّه بعد ما وجّه إستثناء المراثي و غيرها من الغناء: بأنّه ما ثبت الإجماع إلّا في غيرها.

و الأخبار ليست بصحيحة صريحة في التّحريم مطلقا: ايّد استثناء المراثي: بانّ البكاء و التّفجّع مطلوب مرغوب و فيه ثواب عظيم و الغناء معين على ذلك، و أنّه متعارف دائما في بلاد المسلمين من زمن المشايخ الى زماننا هذا من غير نكير.

ثمّ أيّده بجواز النّياحة، و جواز أخذ الأجرة عليها.

و الظّاهر أنّها لا تكون الّا معه، و بانّ تحريم الغناء للطّرب على الظّاهر و ليس فى المراثى طرب، بل ليس الّا الحزن انتهى.

ترجمه:

حاصل كلام مرحوم مصنّف‌

مرحوم مصنّف مى‌فرمايند:

حاصل كلام آنكه جهات احكام سه‌گانه (يعنى اباحه و استحباب و كراهت) ابدا با جهت وجوب و حرمت نمى‌توانند معارضه كنند ازاينرو در هرموردى كه جهت وجوب يا حرمت با يكى از جهات سه‌گانه اجتماع كنند حكم مطابق آندو جهت بوده و آنها را بر جهات سه‌گانه بايد مقدّم داشت.

استشهاد مرحوم مصنّف براى كلام خويش‌

سپس مى‌فرمايند:

و شاهد بر اينمدّعى و اينكه در ضمن اعمال محرّمه نمى‌توان فعل مستحبّى را انجام داد فرموده حضرت نبوى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم است كه فرموده‌اند:

اقرأوا القرآن بالحان العرب.

( قرآن را با لحن عربى و صوت حسن بخوانيد).

و ايّاكم و لحون اهل الفسوق و الكبائر.

( و بپرهيزيد از خواندن آن با الحان اهل فسوق و معاصى).