تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسب - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٥٨٦ - نقل اخبار داله بر جواز دفع سحر با سحر

ساختن يكديگر بكار برند كافر مى‌شوند لذا مجاز نيستند طالب اضرار به هم بوده و ديگران را دعوت كنند باينكه معتقد باشند او امر احياء و اماته را در دست دارد و يا آنچه را كه فقط حقتعالى بر آن قادر است مى‌تواند انجام دهد چه آنكه چنين اعتقادى كفر مى‌باشد.

خداوند متعال در قرآن مى‌فرمايد:

فيتعلّمون ما يضرّهم و لا ينفعهم.

يعنى مردم از ايشان چيزى را آموختند كه بضرر ايشان بود نه بنفعشان.

زيرا وقتى سحر را ياد گرفتند ديگر انرا مسحور نموده و بآنان ضرر وارد ساختند پس صحيح است درباره ايشان گفته شود:

آموختند چيزى را كه مضرّ به دينشان بوده بدون اينكه نفعى عائدشان گردد تا آخر حديث.

شرح مطلوب‌

قوله: و يمكن ان يستدلّ له: ضمير در « له » به جواز دفع السّحر بالسّحر راجع است.

قوله: بالاخبار: متعلّق است به « يستدلّ » .

قوله: ما فى الكافى عن القمى الخ: اين روايت را مرحوم صاحب وسائل در ج (١٢) ص (١٠٥) باين شرح نقل فرموده:

محمّد بن يعقوب، از على بن ابراهيم، از پدرش از شيخى از اصحاب كوفى قال الخ.

متن:

و في رواية محمّد بن الجهم عن مولانا الرّضا عليه السّلام في حديث قال:

أمّا هاروت و ماروت فكانا ملكين علّما النّاس السّحر ليحترزوا به عن سحر السّحرة فيبطلوا به كيدهم و ما علّما أحدا من ذلك شيئا حتّى قالا: إنّما نحن فتنة فلا تكفر فكفر قوم باستعمالهم لما امروا بالاحتراز عنه، و جعلوا يفرّقون بما تعلّموه بين المرء و زوجه قال اللّه تعالى: و ما هم بضارّين به من أحد إلّا باذن اللّه، يعني بعلمه.