تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسب - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٤٦٠ - مسئله ششم تنجيم و حكم آن

المقدّم (اسم دو ستاره است) فرع المؤخّر (اسم دو ستاره است) رشا (اسم يك ستاره است).

قوله: فى مسفورات الخاصّة: مقصود از « مسفورات » مصنّفات و مؤلّفات مى‌باشد.

قوله: و ينكرون جميع الاصول الخمسة: مقصود از « اصول خمسه» اصول دين يعنى: توحيد، عدل، نبوّت، امامت و معاد مى‌باشد.

قوله: و ربّما يتخرّصون عليها باحكام مبهمة: كلمه « يتخرّصون » يعنى حدس مى‌زنند.

قوله: مع صحّة عقائدهم الاسلاميّة: ضمير در « عقايدهم » به « هولاء » راجع است.

متن:

اقول‌

فيه مضافا الى عدم انحصار الكفّار من المنجّمين فيمن ذكر، بل هم على فرق ثلاث كما أشرنا اليه.

و سيجيئ التّصريح به من البحار في مسألة السّحر: أنّ النّزاع المشهور بين المسلمين في صحّة التّنجيم، و بطلانه: هو المعنى الّذي ذكره أخيرا كما عرفت في جامع المقاصد.

و المطاعن الواردة في الأخبار المتقدّمة، و غيرها كلّها أو جلّها على هؤلاء، دون المنجّم بالمعنى الّذي ذكره أوّلا.

و ملخّص الكلام أنّ ما ورد فيهم من المطاعن لا صراحة فيها بكفرهم، بل ظاهر ما عرفت خلافه.

و يؤيّده ما رواه في البحار عن محمّد و هارون ابني سهل النّوبختي أنّهما كتبا الى أبي عبد اللّه عليه السّلام نحن ولد نوبخت المنجّم و قد كنّا كتبنا اليك هل يحل النّظر فيها؟ فكتب نعم و المنجّمون يختلفون في صفة الفلك فبعضهم يقولون: إنّ الفلك فيه النجّوم و الشّمس و القمر الى ان قال: فكتب عليه السّلام: نعم ما لم يخرج من التّوحيد.