ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٩ - الحديث ٣

و أقول: نقل في المعتبر [١] إجماع الأصحاب على ثبوت الاستظهار لذات العادة مع استمرار الدم إذا كانت عادتها دون العشرة بترك العبادة. و اختلف في وجوب الاستظهار و استحبابه، فالمشهور بين القدماء الأول، و بين المتأخرين الثاني.

و اختلف أيضا في عدده فقال الشيخ في النهاية: يستظهر بيوم أو يومين بعد العادة [٢] و هو قول الصدوق و المفيد، و قال المرتضى رحمه الله: إلى العشرة.

و الظاهر من الأخبار التخيير بين اليوم و اليومين و الثلاثة.

و اختاره صاحب المدارك، و قال أيضا فيه: ذكر المصنف و غيره أن الدم متى انقطع على العاشر تبين كون الجميع حيضا، فيجب عليها قضاء صوم العشرة، و إن كانت قد صامت بعد انقضاء العادة، لتبين فساده دون الصلاة. و إن تجاوز العشرة تبين أن ما تجاوز عن العادة طهر كله، فيجب عليها قضاء ما أخلت به من العبادة في ذلك الزمان، و يجزيها ما أنت به من الصلاة و الصيام لتبين كونها طاهرا.

و عندي في هذه الأحكام توقف، لعدم الظفر بما يدل عليها من النصوص، و المستفاد من الأخبار أن ما بعد أيام الاستظهار استحاضة، و أنه لا يجب قضاء ما فاتها في أيام الاستظهار مطلقا [٣] انتهى. و هو متين.

[١]المعتبر ص ٥٦.

[٢]النهاية ص ٢٤.

[٣]مدارك الأحكام ص ٦٣.