ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ١٨٤ - الحديث ١

اعتماد بحيث يسمى في العرف ضربا، و إليه ذهب شيخنا في الذكرى قائلا: إن الغرض قصد الصعيد، و هو حاصل بالوضع‌ [١]. و لا يخفى ما فيه.

و كيف كان فهو أول أفعال التيمم بحيث يجب تقديم النية عليه، أو هو بمنزلة اغتراف الماء للطهارة المائية، ظاهر أكثر الأصحاب الأول، و العلامة في النهاية على الثاني‌ [٢].

ثم ما تضمنه من مسحه عليه السلام وجهه يعطي بظاهره الاستيعاب، و هو مذهب علي ابن بابويه، و في بعض الأخبار ما يساعده، إلا أن السيد المرتضى رضوان الله عليه نقل الإجماع على عدم وجوبه، و يعضده الأخبار الصحيحة الناطق بعضها بمسح الجبهة و بعضها بمسح الجبينين.

و حكم المحقق في المعتبر [٣] بالتخيير بين مسح كل الوجه و بعضه يعني الجبهة، و نقله عن ابن أبي عقيل أيضا، و كأنه حمل عدم الوجوب في كلام المرتضى على عدم الوجوب الحتمي، و أما استيعاب اليدين إلى المرفقين، فهذا الحديث الصحيح صريح في عدمه، و أوجبه علي بن بابويه لوروده في بعض الأخبار، و لو قيل بالتخيير هنا أيضا كالوجه كان وجها. و أيضا ظاهره يدل على الاكتفاء بالضربة الواحدة للغسل و الوضوء، فهو حجة المفيد و المرتضى. انتهى.

و قال الوالد قدس سره أقول: الظاهر أن قوله صلى الله عليه و آله لعمار" يا عمار تمعكت" لتأديبه لئلا يستند في أحكام الله تعالى إلى رأيه.

[١]الذكرى ص ١٠٨.

[٢]نهاية الاحكام، تحت الطبع.

[٣]المعتبر ص ١٠٦.