ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤١٠ - الحديث ٩٦

قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنِّي وَطِئْتُ عَذِرَةً بِخُفِّي وَ مَسَحْتُهُ حَتَّى لَمْ أَرَ فِيهِ شَيْئاً مَا تَقُولُ فِي الصَّلَاةِ فِيهِ فَقَالَ لَا بَأْسَ.

[الحديث ٩٦]

٩٦وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ وَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ:قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع رَجُلٌ وَطِئَ عَلَى عَذِرَةٍ فَسَاخَتْ رِجْلُهُ فِيهَا أَ يَنْقُضُ‌

قال الفاضل التستري رحمه الله: في دلالتها على حصول طهارة الخف بالمسح تأمل، و لعله لو احتج بما ذكره في الكافي‌ [١] كان أولى.

قوله: فساخت رجله‌ قال في النهاية: فساخت يد فرسي أي: غاصت في الأرض‌ [٢].

قوله عليه السلام: إلا أن يقذرها أي: يستنكفها. و في القاموس: و قد قذرة كسمعه و نصره قذرا قذرا و تقذره و استقذره‌ [٣].

[١]فروع الكافي ٣/ ٣٨، ح ٢ و ٥.

[٢]نهاية ابن الأثير ٢/ ٤١٦.

[٣]القاموس ٢/ ١١٥.