ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٩٩ - الحديث ٢٩

[الحديث ٢٩]

٢٩ وَ الْخَبَرُ الَّذِي رَوَاهُ‌الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ كُرْدَوَيْهِ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع عَنِ الْبِئْرِ يَقَعُ فِيهَا قَطْرَةُ دَمٍ أَوْ نَبِيذٍ مُسْكِرٍ أَوْ بَوْلٍ أَوْ خَمْرٍ قَالَ يُنْزَحُ مِنْهَا ثَلَاثُونَ دَلْواً.

فَهُمَا خَبَرٌ وَاحِدٌ وَ لَا يُمْكِنُ لِأَجْلِهِ دَفْعُ هَذِهِ الْأَخْبَارِ كُلِّهَا وَ نَحْنُ إِذَا عَمِلْنَا عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْأَخْبَارِ نَكُونُ عَامِلِينَ عَلَى هَذَيْنِ الْخَبَرَيْنِ أَيْضاً لِأَنَّهُ إِذَا نُزِحَ الْمَاءُ كُلُّهُ‌

و قال الفاضل التستري رحمه الله: كأنه العطار الذي حكى ابن داود [١] توثيقه.

و قال الوالد العلامة نور الله مرقده: الذي ذكره ابن داود هو من أصحاب الصادق عليه السلام و غير مذكور في كتب الرجال لا نفسه و لا توثيقه، و الظاهر أنه ابن أبي عمير بقرينة رواية الحسين عنه. انتهى.

و ذكر بعض العلماء أن كردين هو كردين الموثق، و ليس بظاهر.

و قال الفاضل التستري رحمه الله: كأنه أحمد بن محمد العسكري الزعفراني المذكور بكردويه.

قوله رحمه الله: لا يمكن لأجله‌ قال الفاضل التستري رحمه الله: يمكن حمل تلك على الاستحباب، و لا يحصل التدافع.

[١]رجال ابن داود ص ٣١١.