أحسنت يا إبراهيم؛ فازداد غيظي و قلت: ما رضي بما فعله من دخوله عليّ بغير إذن و اقتراحه أن أغنيه حتى سمّاني و لم يكنّني و لم يجمل مخاطبتي!. ثم قال: هل لك أن تزيدنا؟ فتذمّمت [١] فأخذت العود فغنّيت؛ فقال: أجدت يا أبا إسحاق!/ فأتم [٢] حتى نكافئك و نغنّيك؛ فأخذت العود و تغنّيت و تحفّظت و قمت بما غنّيته إياه [قياما] [٣] تامّا ما تحفّظت مثله و لا قمت بغناء كما قمت به له بين يدي خليفة قطّ و لا غيره، لقوله لي: أكافئك؛ فطرب و قال:

أحسنت [٤] يا سيّدي، ثم قال: أ تأذن لعبدك بالغناء؟ فقلت: شأنك، و استضعفت عقله في أن يغنّيني بحضرتي بعد ما سمعه منّي؛ فأخذ العود و جسّه و حبسه، فو اللّه لخلته ينطق بلسان عربيّ لحسن ما سمعته من صوته [٥]، ثم تغنّى:

صوت‌

و لي كبد مقروحة من يبيعني‌

بها كبدا ليست بذات قروح‌

أباها عليّ الناس لا يشترونها

و من يشتري ذا علّة [٦] بصحيح‌

أئنّ من الشوق الذي في جوانبي‌

أنين غصيص بالشراب جريح‌

قال إبراهيم: فو اللّه لقد ظننت الحيطان و الأبواب و كلّ ما في البيت يجيبه و يغنّي معه من حسن غنائه، حتى خلت و اللّه أنّي أسمع أعضائي [٧] و ثيابي تجاوبه، و بقيت مبهوتا لا أستطيع الكلام و لا الجواب و لا الحركة لما خالط قلبي؛ ثم غنّى:

صوت‌

ألا يا حمامات اللّوى عدن عودة

فإنّي إلى أصواتكنّ حزين‌

فعدن فلما عدن كدن يمتنني‌

و كدت بأسراري لهنّ أبين‌

/ دعون بترداد الهدير كأنما

سقين حميّا أو بهنّ جنون‌

فلم تر عيني مثلهنّ حمائما

بكين و لم تدمع لهنّ عيون‌

- لم أعرف في هذه الأبيات لحنا ينسب إلى إبراهيم، و الذي عرفته لمحمد بن الحارث بن بُسخُنَّر [٨] خفيف رمل- فكاد، و اللّه أعلم، عقلي أن يذهب طربا و ارتياحا لما سمعت؛ ثم غنّى:

[١] تذمم الرجل: استنكف، يقال: لو لم أترك الكذب تأثما لتركته تذمما، أي مجانبة للذم.

[٢] في ط، ء و «مختار الأغاني»: «فأتمم هزارك». و الهزار: كلمة فارسية من معانيها الأنشودة و المقطوعة.

[٣] الزيادة عن ط، ء.

[٤] في ط، ء: «أحسنت يا سيدي و يا أوثق عددي».

[٥] في ط، ء: «من ضربه».

[٦] في ط، ء: «ذا عرّة». و العرّة: الجرب.

[٧] كذا في ط، ء. و في سائر الأصول: «أني و عظامي و ثيابي ... إلخ».

[٨] كذا في ط، ء. و قد صححه الأستاذ الشنقيطي في عدّة مواضع بنسخته الخاصة المحفوظة بدار الكتب المصرية تحت رقم (١٤٤ أدب ش). و قد ورد في سائر الأصول: «بشخير» و هو تصحيف.