قال: نعم؛ قال: فو اللّه إني لأحسبك تدفع عن هذه الغنم المكروه بنفسك، و إنك لكاذب؛ فأحفظه [ذلك‌] [٣] فصاح: من أخذ منها شيئا فهو له؛ فانتهبها الناس جميعا؛ و كان ابن هرمة أحد البخلاء.

أوّل شعر قاله ابن هرمة:

أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثني الزّبير بن بكّار قال حدّثني نوفل بن ميمون قال حدّثني زفر بن محمد [٤] الفهري: أن هذه القصيدة أول شعر قاله ابن هرمة.

سمع مزيد بيتا له في الفخر فتهكم به:

أخبرنا محمد بن خلف وكيع قال حدّثنا حمّاد بن إسحاق قال قرأت على أبي: حدّثنا عبد اللّه بن الوليد الأزديّ قال حدّثني جعفر بن محمد بن زيد بن عليّ بن الحسين [٥] قال:

سمع مزبد [٦] قول ابن هرمة:

لا أمتع العوذ بالفصال و لا

أبتاع إلّا قريبة الأجل‌

قال: صدق ابن الخبيثة، إنّما كان يشتري الشاة للأضحى فيذبحها من ساعته.

ذهب إليه قوم من قريش للعبث به فكان بينهم حوار ظريف:

أخبرنا وكيع قال حدّثنا حمّاد عن أبيه [عن عبد اللّه بن الوليد عن جعفر بن محمد بن زيد عن أبيه‌] [٧] قال:

اجتمع قوم من قريش أنا فيهم، فأحببنا أن نأتي ابن هرّمة فنعبث به، فتزوّدنا زادا كثيرا ثم أتيناه لنقيم عنده، فلما انتهينا إليه خرج إلينا فقال: ما جاء بكم؟ فقلنا: سمعنا شعرك فدعانا إليك لما سمعناك قلت:

إنّ امرأ جعل الطريق لبيته‌

طنبا [٨] و أنكر حقّه للئيم‌

[١] كذا في ح. و في ط، ء: «فانتهبنا». و في سائر الأصول: «فانتهبناها له ...».

[٢] كذا في ح، ط، ء. و في سائر الأصول: «للذبح»، و هو تحريف.

[٣] زيادة عن ط، ء.

[٤] في ط، ء: «زفر بن الحارث الفهري».

[٥] كذا في ط، ء و هو الموافق لما جاء في كتاب «المعارف» لابن قتيبة (ص ١١١ طبع أوروبا). و في سائر الأصول: «الحسن».

[٦] كذا في ط، ء و كتاب «البخلاء» للجاحظ (ص ٩ طبع أوروبا) و «عيون الأخبار» طبع دار الكتب المصرية (انظر مقدّمته ص م حاشية رقم ٣). و في «شرح القاموس» (مادة زبد): مزبد كمحدث اسم رجل صاحب «النوادر»، و ضبط كمعظم، و وجد بخط الذهبي ساكن الزاي مكسور العين. (باختصار). و في سائر الأصول: «مزيد» بالياء المثناة التحتية، و هو تصحيف.

[٧] التكملة عن ط، ء.

[٨] الطنب (بضم النون و تسكينها): حبل الخباء و السرادق و نحوهما، و قد يستعار للطرف و الناحية. فلعله يريد أنه أقام بيته على الطريق فكانت الطريق طرفا له. و في الحديث: «ما بين طنبي المدينة أحوج مني إليها» أي ما بين طرفيها. و في ح:

«ضرب الطريق ...

طزقا ...

إلخ».