الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ١٧ - سيدان يخطبان بنتا له و يتفاخران في الظفر بها
/
أميّ يا ابن الأسكر بن مدلج
لا تجعلن [١] هوازنا كمذحج
إنك إن تلهج بأمر تلجج [٢]
ما النّبع في مغرسه كالعوسج
و لا الصّريح المحض كالممزّج
و قال مرّة بن دودان العقيلي، و كان عدوّا لعامر بن الطفيل:
يا ليت شعري عنك يا يزيد
ما ذا الذي من عامر تريد؟
لكلّ قوم فخرهم عتيد
أ مطلقون نحن أم عبيد؟
/ لا بل عبيد زادنا الهبيد [٣]
فزوّج أمية يزيد [٤] فقال يزيد في ذلك:
يا للرجال لطارق الأحزان
و لعامر بن طفيل الوسنان
كانت إتاوة قومه لمحرّق [٥]
زمنا و صارت بعد للنعمان
عدّ [٦] الفوارس من هوازن كلّها
كثفا [٧] عليّ و جئت بالديان
فإذا لي الفضل المبين بوالد
ضخم الدّسيعة [٨] أزأنيّ [٩] و يمان
يا عام إنك فارس متهوّر
غضّ الشباب أخو ندى و قيان
/ و اعلم بأنك يا ابن فارس قرزل
دون الذي تسمو له و تدانى
ليست فوارس عامر بمقرّة
لك بالفضيلة في بني عيلان
فإذا لقيت بني الخميس و مالكا
و بني الضّباب و حيّ آل قنان
فاسأل من المرء المنوّه باسمه
و الدافع الأعداء عن نجران؟
يعطى المقادة في فوارس قومه
كرما لعمرك و الكريم يمان [١٠]
فقال عامر بن الطفيل مجيبا له:
يا للرجال لطارق الأحزان
و لما يجيء به بنو الدّيان
فخروا عليّ بحبوة لمحرّق
و إتاوة سلفت من النعمان
[١] في ب، س «لا تخلن» تحريف.
[٢] في ف «تلهج».
[٣] الهبيد: الحنظل.
[٤] في ف «يزيد بن عبد المدان ابنته».
[٥] ممن يلقبون بالمحرق: عمرو بن هند، و الحارث بن عمرو.
[٦] في ب، س «غدت».
[٧] الكثف: الكثرة و الالتفاف.
[٨] الدسيعة: الجفنة و المائدة الكريمة.
[٩] أزأنيّ: لغة في يزني، نسبة إلى يزن، بطن من حمير، و واد لهم: حماه أحد ملوكهم، فسمي بذي يزن. و في ف «زانني و نماني».
[١٠] في ب، س «معان».