فسأل سعيد بن العاص أخا زيادة أن يقبل الدّية عنه، قال: أعطيك ما لم يعطه أحد من العرب أعطيك مائة ناقة حمراء ليس فيها جدّاء [١] و لا ذات داء، فقال له: و اللّه لو نقبت لي قبّتك هذه، ثم ملأتها لي ذهبا، ما رضيت بها من دم هذا الأجدع، فلم يزل سعيد يسأله، و يعرض عليه فيأبى، ثم قال له: و اللّه لو أردت قبول الدية لمنعني قوله:

لنجدعنّ بأيدينا أنوفكم‌

و يذهب القتل فيما بيننا هدرا

فدفعه حينئذ ليقتله بأخيه.

يعرض بحبّى و هو في طريقه إلى الموت‌

: قال حمّاد: و قرأت على أبي عن مصعب بن عبد اللّه الزبيريّ قال:

و مرّ هدبة بحبّى، فقالت له: كنت أعدّك في الفتيان، و قد زهدت فيك اليوم، لأني لا أنكر أن يصبر الرّجال على الموت، لكن كيف تصبر عن هذه [٢]؟ فقال: أما و اللّه إنّ حبّي لها لشديد، و إن شئت لأصفنّ لك ذلك، و وقف الناس معه، فقال:

وجدت بها ما لم تجد أمّ واحد

و لا وجد حبّى بابن أمّ كلاب [٣]

رأته طويل السّاعدين شمر دلا

كما تشتهي من قوة و شباب [٤]

فانقمعت [٥] داخلة إلى بيتها فأغلقت الباب دونه. قالوا: فدفع إلى أخي زيادة ليقتله، قال: فاستأذن في أن يصلّي ركعتين، فأذن له، فصلاهما و خفّف، ثم التفت إلى من حضر فقال: لو لا أن يظنّ بي الجزع لأطلتهما، فقد كنت محتاجا إلى إطالتهما، ثم قال/ لأهله: إنه بلغني أنّ القتيل يعقل ساعة بعد سقوط رأسه، فإن عقلت فإني قابض رجلي و باسطها ثلاثا، ففعل ذلك حين قتل، و قال قبل أن يقتل:

إن تقتلوني في الحديد فإني‌

قتلت أخاكم مطلقا لم يقيّد [٦]

فقال عبد الرحمن أخو زيادة: و اللّه لا قتلته إلا مطلقا من وثاقه، فأطلق له، فقام إليه و هز السيف ثم قال:

قد علمت نفسي و أنت تعلمه‌

لأقتلنّ اليوم من لا أرحمه‌

ثم قتله.

فقال حمّاد في روايته:

و يقال: إن الذي تولّى قتله ابنه المسور، دفع إليه عمّه السيف و قال له: قم فاقتل قاتل أبيك، فقام، فضربه ضربتين قتله فيهما.

[١] الجداء: القليلة اللبن من مرض أصابها.

[٢] هذه: إشارة إلى زوجته.

[٣] يعرض بحبى و بحبها لرجل افتتنت به.

[٤] الشمردل: الجميل الخلق، و في ف، هج:

«كما اشترطت»

بدل‌

«كما تشتهي»

. [٥] فانقمعت: ولت هاربة.

[٦] البيت من الطويل دخله الخرم.