أنّ عبد اللّه بن جدعان لقي فاطمة بنت الخرشب و هي تطوف بالكعبة فقال لها: نشدتك بربّ هذه البنيّة، أيّ بنيك أفضل؟ قالت: الربيع، لا بل عمارة، لا بل أنس، ثكلتهم إن كنت أدري أيّهم أفضل.

قال ابن النطاح: و حدثني أبو اليقظان سحيم بن حفص العجيفيّ، قال: حدثني أبو الخنساء، قال:

سئلت فاطمة عن بنيها أيّهم أفضل؟ فقالت: الربيع، لا بل عمارة، لا بل أنس، لا بل قيس، و عيشي ما أدري، أما و اللّه ما حملت واحدا منهم تضعا، و لا ولدته يتنا، و لا أرضعته غيلا، و لا منعته قيلا، و لا أبتّه على ماقة [١].

قال أبو اليقظان:

أما قولها ما حملت واحدا منهم تضعا، فتقول: لم أحمله في دبر الطّهر و قبل الحيض. و قولها: و لا ولدته يتنا، و هو أن تخرج رجلاه قبل رأسه. و لا أرضعته/ غيلا، أي ما أرضعته قبل أن أحلب ثديي. و لا منعته قيلا، أي لم أمنعه اللبن عند القائلة. و لا أبتّه على ماقة، أي و هو يبكي.

أمه تصفه و تصف إخوته‌

قال ابن النطاح: و حدثني أبو اليقظان، قال: حدثني أبو صالح الأسديّ قال:

سئلت فاطمة بنت الخرشب عن بنيها، فوصفتهم، و قالت في عمارة: لا ينام ليلة يخاف، و لا يشبع ليلة يضاف. و قالت في الربيع: لا تعدّ مآثره و لا تخشى في الجهل بوادره. و قالت في أنس: إذا عزم أمضى، و إذا سئل أرضى، و إذا قدر أغضى. و قالت في الآخرين أشياء لم يحفظها أبو اليقظان.

حكمته و بعد نظره‌

و قال ابن النطاح: و حدثني القحذميّ، قال: حدثني أبي، قال: حدثني ابن عيّاش [٢]، عن رجل من بني عبس، قال:

ضاف فاطمة ضيف، فطرحت عليه شملة من خزّ و هي مسك كما هي، (فلما وجد رائحتها و أعتم دنا منها، فصاحت به، فكفّ عنها، ثم إنه تحرك أيضا فأرادها عن نفسها) [٣]، فصاحت، فكفّ، ثم إنه لم يصبر فواثبها فبطشت به، فإذا هي من أشدّ الناس، فقبضت عليه ثم صاحت: يا قيس، فأتاها، فقالت: إنّ هذا أرادني عن نفسي، فما ترى فيه؟ فقال: أخي أكبر مني، فعليك به، فنادت: يا أنس، فأتاها، فقالت: إنّ هذا أرادني عن نفسي فما ترى فيه؟ فقال لها: أخي أكبر مني فسليه، فنادت: يا عمارة، فأتاها فذكرت ذلك له، فقال لها: السيف، و أراد قتله، فقالت له: يا بنيّ، لو دعونا أخاك فهو أكبر منك، فدعت الربيع، فذكرت ذلك له، فقال: أ فتطيعونني يا بني زياد؟

قالوا: نعم، قال: فلا تزنّوا أمّكم، و لا تقتلوا ضيفكم، و خلّوه يذهب، فذهب.

شعر قيل في مدحه و مدح إخوته‌

قال ابن النطّاح: و قال بعض الشعراء يمدح بني زياد من فاطمة، يقال: إنه قيس بن زهير، و يقال: حاتم طيّى‌ء [٤]:

[١] هامش أ «هذا الخبر روى عن أم تأبط شرا، ذكره ابن السكيت». و انظر اللسان (وضع) و (يتن).

[٢] أ «ابن عباس».

[٣] ما بين القوسين ليس في أ، و بدله «فلما أعتم دنا منها».

[٤] الأبيات في ديوان حاتم ص ١٧ مع اختلاف يسير.